北京
《古典文学鉴赏论》（增订本），刘衍文、刘永翔著，上海辞书出版社，2026年7月出版，755页，148.00元
唐人司空图诗云：“侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。”（《力疾山下吴村看杏花十九首》之六 ）父亲和我也有此同好，都醉心于文学，尤其是我国的古典文学，日常喜爱阅读、品味前人的创作，议论其高下良楛，暇时也写些效颦学步之作，以期由实践而获取真知真赏。
纵观国内的古代文学研究，自1949年至1979年，思想上强调阶级性、艺术上注重形象思维，成为衡量并褒贬作者与作品的两把铁尺。后期还出现以作者属儒还是属法定优劣的文学史观。1979年以后，风气转移，学界改而以考据治辞章：注目于史实而不在文笔，萦心于作者而无睹辞华，纯将古人的创作看成其个人经历的档案，藉以辨行实、考交游、编年谱、搜遗文。虽收获颇丰，而毕竟不属文学的本体研究。其间虽也出现不少赏析之作，但意在普及而不在提高，且凡所品评，只一味赞叹其佳而略不针砭其病。我们则大异其趣，于文字止重其翰藻沉思，而于作者则不甚欲知人论世，力图继承我国历代文论家的传统，专意于辨淄渑、识瑕瑜、评得失，探索并揭示优秀作品中艺术性的所在，亦即陆机《文赋》序所说的才士之用心。
钱锺书先生曾说：“考订作者的传记往往是躲避研究作品本身的防空洞。”（见刘梦溪《七十述学·学缘》所引致作者书）先生在另一场合所说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的母鸡呢？”（杨绛《钱锺书与围城·序》）实际也表达了同样的意思。先生的名著《谈艺录》无意于作者之生平仕履，而究心于辞章之正变创沿，正是此一思想在文学研究领域的成功示范。如此“就文论文”，其劳心役气，比起“动手动脚”，为“以诗证史”或“引史笺诗”而忙要艰难得多。我们平生也曾从事于考索笺注，于此早就学而知之了，何况在如今这“数据时代”，考据已可借助电脑，而鉴赏还只能自运心灵。
钱锺书致刘衍文札
也许是心同理同的关系吧，1985年，钱先生对我们父子合著的《文学的艺术》作了如下评价：“言之有物，即事明理，笔舌鬯利，能宣妙发微，以匡鼎之解颐，兼严羽之析骨，教化广大。”（见致家父书）得此鼓励，我们继而又合写了《古典文学鉴赏论》，取前书之论古者而扩充之，不自限于一诗一文的臧否，而致力于创作方法和鉴赏视角的辨析、分类、归纳和总结，发挥前辈之绪言，略陈一家之心得。自觉纲目粗分，体系初具，不知反体系的钱先生见之以为如何？可惜待1991年8月书成问世，虽谬获学界佳评，而闻先生宿疾加剧，不敢再奉以就正了。
刘衍文、刘永翔父子
时光荏苒，三十五年过去，读者犹纷有再版之求。虽尚抱十年磨剑之想，而时不我待，家父逝世已有五年，本人亦已七十有八，目昏神倦，只能止步不前了。今勉从其请，增入“生熟” 炼意”“风格”“描写” “章句”诸章以报盛情。
此书之成实赖众力，吴忱先生打印之辛劳，刘君毅强催稿之殷切，霍君丽丽校读之精细，刘君小明审阅之谨严，这一切皆使我铭记不忘，在此统表谢意。
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