大明皇后究竟多牛？三个女人缔造三个盛世，其中一人更是女中尧舜

宣德十年正月，乾清宫内哭声未歇，九岁的朱祁镇身披孝服站在御座旁，满朝文武神色凝重。

宣宗朱瞻基突然驾崩，主少国疑，坊间流言四起，有人说襄王朱瞻墡将入京继位。关键时刻，太皇太后张氏站起身，牵着幼孙走到御座前，对群臣说道：“此新天子也。”

一句话定了朝局，随后她召杨士奇、杨荣、杨溥三位辅臣入内，交代军国大事皆由内阁商议后施行。

大明祖训铁律高悬，严禁后妃干预朝政，可正是三位恪守边界的皇后，撑起了王朝最清明的三代岁月。

从洪武开国到正统初年，大明三段最鼎盛的治世，背后都站着一位皇后。她们不垂帘听政，也不专权乱政，但在王朝的每一个紧要关口稳住了局面。

那这三位皇后都是谁？其中甚至还有一位被称为“女中尧舜”的人，她又做到了怎样的地步？

铁律悬宫：后妃不得干政

明朝立国之初，朱元璋就立下祖训，严禁后妃干政，命工部铸造红牌镌刻戒谕，悬挂宫中。

红牌以铁铸造成，镌刻后妃戒谕，悬挂于各宫廊下，明文规定后妃不得私通外戚、不得干预宫外政事，违者严惩。

朱元璋还下令外戚只可享虚衔，不得掌兵掌权。有明一代，后宫和外戚一直没能形成干政势力，这条祖训就是直接原因。

两百多年间，后宫极少涉足朝堂。正是在这样严苛的规矩下，三位皇后的辅政才更显难得。

她们没有踏过红线一步，只在帝王偏失、朝局动荡的关口，以柔婉的方式补上缺口，成了盛世背后看不见的基石。

布衣偕行：仁心奠基洪武

马氏是宿州人，自幼被郭子兴夫妇收养，识文断字，性情果决。朱元璋投奔郭子兴时，她被许配给朱元璋。那时朱元璋只是军中一名小校，两人从布衣时便共患难。

一次朱元璋得罪郭子兴，被关在空室中不许进食。马氏偷偷把刚烙好的炊饼揣在怀里，送进牢房，胸口被烫得通红起泡，也没喊一声苦。

她散尽家财打点郭子兴的妻妾，慢慢化解了二人之间的嫌隙。

《明史・后妃传》记载，朱元璋在外征战，马氏经常率领将士妻妾留守后方，亲手缝制衣鞋补给军中，龙湾之战时，她还把宫中金帛全数拿出来犒赏士兵，稳定军心。

朱元璋登基后，马氏被册为皇后。她仍然非常节俭，穿补过的衣服，命人在宫中架起织布机，带领嫔妃纺纱织布，赐给孤寡老人。

朱元璋性情刚烈，动辄发怒杀人，满朝文武无人敢劝，唯有马皇后敢当面进言。

她采用随事几谏的方式，不硬闯朝堂，只在帝王回到后宫时，顺着事理委婉规劝，既保全了帝王威严，又救下无数人命。

朱元璋杀伐决断，很多事一旦打定主意就不肯更改，马皇后也不是次次都能劝动。

胡惟庸案牵连甚广，大批官员被株连，她能做的也只是保全宋濂这样没有干涉过深的文臣，更多时候她只能顺势规劝，没法逆鳞强谏。

宋濂因为孙子卷入胡惟庸案被连坐，朱元璋执意要杀。马皇后劝谏说：“民家为子弟延师，尚以礼全终始，况天子乎？且濂家居，必不知情。”

朱元璋不听，吃饭时马皇后不沾酒肉，说在为宋先生祈福。朱元璋沉默许久，第二天便赦免了宋濂的死罪。

李文忠镇守严州时，有人诬告他违法，朱元璋想召回来治罪。马皇后劝道：“严州敌境，轻易换将不妥，且文忠素贤，言岂可信？”朱元璋这才作罢，李文忠后来成了开国功臣之首。

她留意到国子监太学生的难处，太学生由朝廷供给口粮，可他们的家眷没有生活来源，读书人牵挂妻儿，难以安心治学。

马皇后向朱元璋提议设立红板仓，专门储存粮食，按月发放给太学生家属。

这是中国古代少有的、针对学子家属的福利保障制度，此后贯穿整个明代，无数寒门士子得以安心治学，大明前期人才辈出，这套制度功不可没。

她经常劝朱元璋：“陛下不忘妾同贫贱，愿无忘群臣同艰难。”洪武年间吏治清明、民生恢复，除了朱元璋的铁腕治国，也离不开马皇后一次次柔化戾气、保全人才。

她是大明后宫的定盘星，也是洪武盛世里藏在帝座旁的仁心。洪武十五年马皇后病逝，朱元璋痛哭不已，此后再也没有立后。

将门毓秀：智守辅成永乐

徐氏是开国功臣徐达的长女，自幼饱读诗书，人称“女诸生”。女诸生是明代对通晓经史、品行端方的女子的赞誉，相当于民间的秀才名望。

洪武九年，朱元璋亲自做媒，将她许配给燕王朱棣。两人少年伉俪，性情相投。朱棣就藩北平后，徐氏把燕王府打理得井井有条，深得朱棣敬重。

靖难之役爆发，朱棣率主力南下攻打大宁，建文帝派李景隆领大军围攻北平。当时朱棣带走了全部主力，北平城中不足一万老弱残兵，城墙多处被攻出缺口，情势危急。

徐氏亲自披上战甲登上城楼，激励将士与百姓守城，还发动城中妇女穿上铠甲，登城投掷石块、箭矢。

寒冬时节，她下令军民连夜往城墙泼水，水遇寒结成坚冰，南军云梯无法附着，一次次攻城都被击退。

她和世子朱高炽一起调度守军，硬生生守住了北平城，等到朱棣回师救援。《明史・后妃传》称她：内佐兵机，多所裨赞。

朱棣登基后，徐氏被册为皇后。她没有居功自傲，反而时时劝诫朱棣与民休息。

靖难之后朱棣大肆清算建文旧臣，徐皇后劝道：“当世贤才，皆高皇帝所遗，陛下不宜有新旧之别。”朱棣听后收敛了杀伐，逐步启用建文旧臣，稳定了朝堂。

她召见六部大臣的妻子，赐给她们冠服，叮嘱道：“妻子事夫，岂止衣服饮食，必有以助之。朋友之言，有从有违，夫妇之言，婉顺易入。吾旦夕侍上，惟以生民为念，汝曹共勉之。”

她希望大臣的妻子们也能劝勉丈夫体恤百姓，这是明代罕见的命妇教化之举，把仁政的理念从朝堂延伸到了官宦内宅。

徐皇后还亲自编写《内训》二十篇，系统阐述后宫女子的德行规范，又编《劝善书》颁行天下，以儒家伦理教化民间。

《内训》后来成了明代后宫的必修典籍，历代皇后和嫔妃都要诵读学习。《劝善书》则被颁行全国，成了民间教化的重要读本，影响远不止永乐一朝。

她经常提醒朱棣爱惜民力，不要轻易发动大规模工程。永乐年间迁都北京、编修《永乐大典》、郑和下西洋，国力蒸蒸日上，永乐盛世的背后，都有这位将门皇后的辅佐。

她对三个儿子管教极严，经常告诫太子朱高炽要体恤百姓，提醒汉王、赵王安分守己。永乐五年徐皇后病逝，年仅四十六岁。朱棣痛哭不已，此后十七年再也没有立过皇后。

五朝持重：贤后誉比尧舜

张氏是永城人，洪武年间被选为燕王世子朱高炽的妃子。朱高炽身体肥胖，不善骑射，朱棣一直不太满意，几次想改立汉王朱高煦为太子。

张氏侍奉公婆十分恭谨，又生下聪慧的朱瞻基，深得朱棣和徐皇后喜爱。

朱棣曾对徐皇后说：“吾不以世子多疾，几废之，赖新妇贤，数为解说，吾故得至今。”几乎全是因为张氏的周全，朱高炽的太子位才得以保全。

朱高炽即位为仁宗，张氏被立为皇后。仁宗在位时推行仁政，平反冤狱，停罢下西洋，减轻赋税，与民休息。

张氏经常和仁宗讨论朝政，对民间疾苦十分清楚，多有建言。可惜仁宗在位仅十个月就驾崩了，朱瞻基即位，张氏成了皇太后，是明朝第一位皇太后。

宣宗登基时年纪尚轻，军国大事多禀报张氏后施行。她不专权，只在大方向上把关，全力支持三杨内阁施政。

三杨即杨士奇、杨荣、杨溥，是明代内阁制度成型期的主要名臣。

她放手让三杨推行票拟制度，日常政务全由内阁草拟意见，司礼监按旨批红，自己只把控重大人事与边防方向，从不插手具体事务。

这套“太后定方向、内阁办实务、宦官不越权”的权力格局，是正统初年朝政清明的主要原因，也是明代内阁制度走向成熟的关键阶段。

她经常带宣宗去田间地头，让皇帝亲眼看见百姓劳作的辛苦，提醒他要爱惜民力。宣德年间吏治清明、百姓富足，史称“仁宣之治”，堪比汉代文景。

宣德九年宣宗驾崩，九岁的英宗继位，主少国疑。大臣们上书，请张氏垂帘听政。张氏断然拒绝：“毋坏我祖宗法。”

她以太皇太后身份总揽大纲，具体事务全交三杨处理，自己只负责把控大局、约束外戚与宦官。

她的弟弟张升为人谨慎，也只被授予都督同知的虚衔，终生不许参与朝政。终正统初年，外戚子弟无一人掌权，完全避开了前朝外戚干政的老路。

太监王振自小服侍英宗，渐渐开始干政。张氏得知后，召王振入宫，厉声斥责：“汝侍皇帝起居多不律，今当赐汝死。”

左右女官立刻拔刀架在王振颈上，英宗跪地求情，三杨也跟着求情，张氏才饶了王振一命，勒令他此后不许干预国事。正统初年，王振一直不敢放肆，朝政依旧清明。

《明书》评价张氏：宣英二朝天下治平，后之力居多，人称女中尧舜，信然。“女中尧舜”是儒家对女性执政者的最高评价，意指德行堪比尧舜二帝。

历史上能得此评价的皇后寥寥无几，张氏获此赞誉，不只因为政绩清明，更因为她手握大权但不恋权，一直守着后妃的本分。

她历经洪武、永乐、洪熙、宣德、正统五朝，两次在皇位交接的危局中稳住江山，但一直不越权、不恋权，守住了后妃辅政的分寸。

正统七年张氏病逝，没过几年王振就开始专权，最后酿成土木堡之变，大明由盛转衰。

结语

从乾清宫牵住幼帝的那只手，到宫墙下高悬的红牌铁律，三位皇后都守着同一条边界。

她们没有走上朝堂，也没有越过分寸，只以各自的仁、智、稳，托住了大明一百多年的鼎盛时光。

百年帝业，半由天子半由贤。三位皇后的深宫柔肩，终究撑起了三代治世。