北京
盛夏黔中，蝉鸣山野。青岩古镇的石板路旁，布依山歌与苗族飞歌交错回响；龙井村的文化广场上，长笛与芦笙同台共鸣，村民的掌声与篝火的噼啪声融成一片。这个7月，贵州师范大学音乐学院32名师生组成“黔音绕梁·文脉守护”实践服务队，走进贵阳市花溪区青岩镇山王庙村、龙井村，用一场“田野+舞台+课堂+工坊”的立体行动，为乡土文脉注入青春活水。
实践队在驻地山王庙村合影。
溯脉：为非遗“建档”，让乡音“留档”
“文脉不断，先要知根。”抵达次日，实践队便兵分多路，扎进村寨深处。在龙井村，队员们蹲在布依族阿婆的织机旁，一梭一梭记录土布纹样；在山王庙村，苗绣传承人手中的绣针走线，学生们则同步用高清摄像机、录音笔和手写日志，将苗绣针法、山歌词律、酒歌调式一一数字化留存。
苗绣传承人刘西芬展示苗绣技艺。
7天里，团队完成对布依族山歌、苗族飞歌、酒歌等原生音乐的完整采录，整理影像素材逾百分钟，形成“音、像、文、图”四位一体的数字素材库。每晚，队员们挑灯撰写田野日志，最终汇成《青岩镇龙井村、山王庙村民族非遗保护与乡村美育实践调研报告》——这不仅是一份学术成果，更是一份留给乡村的“文化家底”。
传脉：村口搭舞台，文艺润万家
“没想到在家门口就能看到这么专业的演出!”山王庙村村民王大姐抱着孩子，笑得合不拢嘴。两场“村晚”露天汇演，分别设在龙井村文化广场和山王庙村村民活动中心。没有华丽的灯光，只有暮色中的乡野和自发围坐的乡亲；没有隔阂的舞台，只有触手可及的歌与舞。
演出现场。
节目单里，既有《苗族古歌》等原生态演绎，也有《红旗飘飘》《我爱你中国》等经典致敬；既有聚焦暑期安全的防溺水小品，也有实践队为山王庙村量身创作的原创歌曲《山水相逢》。演出落幕，篝火燃起，师生与村民手拉手跳起团结舞，歌声穿透夜色，也点燃了乡村文化夜生活最质朴的热情。
润脉：音乐课堂进村寨，种下美育的种子
“老师，二胡的声音像在说话!”在山王庙村的儿童之家里，孩子们围坐成圈，好奇地触摸着古筝、二胡、萨克斯。实践队开设的“乡村美育课堂”，不讲深奥乐理，只带孩子们在节奏游戏中感受律动，在民歌学唱中辨认家乡的调式，在舞蹈体验中模仿蝴蝶、飞鸟的姿态。
实践队员教授民族舞蹈。
尤其令孩子们兴奋的是，他们学会了实践队原创的《山水相逢》，稚嫩的童声在山谷间飘荡。每堂课结束，志愿者还与乡村儿童结对成为“音乐小使者”，约定长期线上辅导。带队教师张译心表示，学院正与村委商讨常态化美育帮扶机制，力求为乡村留下一支“带不走”的文艺火种。
守脉：锤起錾落间，镌刻银饰的精神密码
苗族银饰，是穿在身上的史诗。实践队专程走进龙井村苗族银饰工坊，跟随非物质文化遗产代表性传承人张谨，从银料锻打、拉丝到錾刻、掐丝，全程体验30余道古法工序。镜头记录下每一锤的力道、每一刀的走向，文字则详述“蝴蝶妈妈”“水牛图腾”“迁徙纹样”背后的神话与族源记忆。
苗族银饰非遗传承。
不止于记录，队员们还开设“银饰小课堂”，用故事和影像为村寨孩童讲述银饰中的苗族精神。一张张稚嫩的脸庞凑近，眼神里满是惊奇与自豪——千年锻银技艺，在这一刻悄然完成了代际传递。
下一步，贵州师范大学音乐学院将持续深化与青岩镇的合作，完善少数民族文化数字档案，定期开展下乡美育和非遗传播活动，引导更多青年学子在基层一线“用专业说话、以行动作答”，让贵州乡土文脉在时代洪流中声声不息、薪火相传。(文/图 思轩)
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