山西
7月16日，美国国务卿鲁比奥在华盛顿主持召开国际会议，主题是所谓政治恐怖主义复苏部长级会议。
会上鲁比奥大放言辞，声称共产主义打造的是一个没有上帝的世界，环境单调、压抑人性，还直接把共产主义、无政府主义以及各类左翼运动，全部归类为政治恐怖主义。
我们先别急着反驳，先琢磨一下他为何紧抓“有无信仰神明”这一点大做文章。
鲁比奥口中的无神世界，暗藏一层意思：没有神明约束，人类就没有道德底线，个人特质也会被磨灭，整个社会变得千篇一律。可他刻意回避了一个简单的道理：道德与独立人格，难道只能依靠宗教信仰才能产生？
世界上有大量不信仰神明的人群，他们依旧坚守底线、保有尊严，拥有独特的个人追求。简单以是否信奉神明划分好坏，非黑即白的思维，粗暴割裂了多元的人类文明。
更深层次来讲，鲁比奥把自身的宗教文化当成了全世界通用标准。他认定有神的社会才富足多元，无神的社会就灰暗落后。可人类历史上璀璨的文化、思想与科学突破，很多都是挣脱宗教束缚之后才得以诞生。把社会制度优劣和是否信神捆绑在一起，本身就是无视世界的多样性。
除此之外，他刻意混淆概念，把共产主义和无政府主义混为一谈。无政府主义排斥一切规则与秩序，而共产主义致力于构建全新的社会秩序，二者有着本质区别。他强行归类，只是为了方便贴标签：只要不认同美国体制的左翼力量，全部扣上恐怖主义的帽子。
放眼全球，美国这套有神与无神对立的说辞，早已不再被认可。冷战结束三十多年，各国都厌倦了阵营对立，发展中国家谋求自主发展，欧洲各国也坚持自身发展路线，没人愿意重回二元对立的旧格局。这次会议有六十多国代表参会，真正认同他观点的人寥寥无几，古巴直言这是麦卡锡主义死灰复燃，巴西批评其态度傲慢，这套论调在国际上早已失去市场。
一直以来，美国政客都习惯把反共当作政治手段。鲁比奥成长于古巴流亡群体之中，强烈的个人情绪，变成了如今美国的外交立场，还试图拉拢多国附和，依靠个人情绪制定的外交策略，注定难以长久。
其实鲁比奥真正忌惮的，根本不是无神的社会。他害怕的是，不照搬美国模式的国家同样可以蓬勃发展，美国独一份的优越叙事彻底崩塌。倘若共产主义能够实现公平正义，让民众安居乐业、推动社会进步，那美国依靠宗教构建的价值体系就会失去说服力。
所以他刻意把无神世界描述得灰暗可怕，给对手贴上负面标签，争夺话语定义权，把对方塑造成对立面，以此彰显自身的合理性。
世界本就不能用是否信奉神明来区分优劣。评判一个国家好坏，要看民众生活水平、社会是否公平、百姓是否拥有尊严。鲁比奥一直回避的核心问题很明确：若是不依靠神明，也能让民众拥有幸福生活，那他口中可怕的无神世界，又有什么值得畏惧的呢？
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