安徽
洪秀全联合韦昌辉发动政变，杨氏兄弟外出时对东王府展开血洗的人事内幕
1856年八月初的夜风吹过天京宫墙，竹林轻响，城里的鼓角却异常安静，守夜兵说不清是暑气难耐还是权柄的味道太重。
太平天国自立国伊始，就把宗教与政治紧紧缠在一起：洪秀全以“天王”自居，四周的王皆披着神意外衣。表面上五王并列，实则教权、政权、军权集中在东王杨秀清手里。任何一道军令、一份粮饷，最后都要落在杨氏刻印上才算生效。
这种权力结构最初能高效调度部队，也方便以神谕压服民众，但随着战事告捷，军中将领争功请赏的声音越来越大，东王的“天父附体”就显得刺眼。韦昌辉率兵屡破湘军，却屡遭斥责；燕王秦日纲在安徽连下州县，却被斥“贪功”。
茶棚里曾传出一句对话：“北王，你连夜奏报为何不用东王的格式？”“天父若真有灵，自会降言于我。”火气就在这样的小摩擦里积攒。翼王石达开看在眼里，只说了一句，“大树枝多易折。”
外部战线此刻并不吃紧。江南、江北大营被攻破，清军暂退长江以南。战功的红利没有换来团结，倒像火星落在枯草：骄矜与猜忌同时疯长。杨秀清忽然把自己认的七名“兄弟”分派前线，说是“摘大桃”，把京城护卫交给杂色新军。老将们心里明白，东王这是要把忠诚度最高的亲兵换成听话的新面孔。
就在这座防线出现缝隙时，佐天侯陈承瑢被杖责四十，忍痛伏地，心里却生出另一条计。他奔往永安密奏洪秀全，言辞犀利，状告东王有“僭越天王、谋为万岁”之意。洪秀全当夜拍案，一纸诏令交给驸马钟万信：“速召北王勤王！”
三千精兵昼夜兼程，从江西赶往天京；秦日纲从金坛抽调敢死队半途会合。戍楼上，有士兵悄声问：“这是护天京还是破东王？”回答只一句，“干净利落。”
九月初四拂晓，东王府朱门被撞开。许宗扬挥刀开路，秦日纲紧随其后；韦昌辉留在后阵，指挥封锁街巷。乱军冲进内宅时，杨秀清正倚榻小寐，衣衫未整便被押出。“杨兄，可还要请天父降言？”韦昌辉冷声一句，刀光闪过，再无回响。府中卫士多为新募，不及列阵便四散。
石达开此刻尚在路上，他对心腹说：“城里硝烟起得太快，雨后不见彩虹，恐怕是霉气。”话音未落，东王首级已被送往天王宫。洪秀全沉默良久，只令收敛尸首，弹压街谈。
杨氏七兄弟远在前线，听闻噩耗如坠冰窟，已无力回救。太平天国的权力天平从这一刻倾斜：北王与燕王并未因此稳坐中枢，更大的裂缝却在众目睽睽下张开。天京城外，湘军重整旗鼓；城内，各营口号已非一声。内部的刃口刚淬血，外面的刀锋就逼近胸膛。
不得不说，政权若把稳固系于个人神权，一旦神像坍塌，军心与人心同时失重。天京的静夜终成回响，鼓角再响时，声音像旷野滚雷，却已不再为了同一个方向。
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