北京
昨天写了一篇关于长沙体育局的文章
然后就有位网友留言说：
我猜这位网友大概率有编。
我们这种普通群众跟人起了争执——
尤其是跟有公务员身份的人起了争执；
跟有了身份，男朋友也有身份的人起了争执；
跟有了身份，男朋友也有身份，还能摇来十几个人帮忙的人起了争执；
跟有身份，男朋友也有身份，摇来十几个人帮忙，还能摇来单位领导“调解”的人起了争执。
我们是不愿意接受所谓的“调解”的。
注意啊，调解不是有强制力的，而是双方自愿的可选项。
调解什么啊，公事公办呗。
所以如果有人跟我说，赔500元，我又不愿意接受调解，我就会开出一个对方无法答应的对价。
“500？开什么玩笑，你要拿钱就拿5万，我跟你说我还不要了，你捐到灾区去”
这种夸张的条件，就是专治这种不诚恳，不认错的人。
其实很多中国人都没有产权意识，比如有些和稀泥的人就说：
“你车位又没用着，我就停着呗，等你车回来，我再给你挪开，你那么较真儿干啥？”
大家看看这条新闻的评论区，一定有人持有这种观点。
这种观点的持有者，就是野蛮人。
什么叫野蛮人？苏格兰有位启蒙思想家亚当·弗格森说得好：“野蛮人就是没有财产权意识的人。”
一点都不夸张，现代社会就是建立在对产权的尊重上的，没有财产权概念随便侵犯别人财产权的家伙，走到哪里都特别难搞：在单位随手拿别人的东西乱吃乱用、谈恋爱跟对方要钱要物、跟朋友借了钱不还，觉得理所当然。
关键是有些野蛮人，对自己的野蛮是洋洋得意的，比如他们会炫耀，你看，我多机灵，我多会变通，我多会欺负别人。
《龙珠》里的野蛮人
如果你对他们欺负人、侵犯别人产权的行为提出批评，他们就会得意洋洋地说：我还告诉你，这些置有私产的人，钱都不是好来的，置办私产说明他们贪婪，他们都是包销阶级精致的利己主义者。
用诉诸道德的方式，来掩盖自己的野蛮。
所以，我觉得车位主人是让彭副科长捐5万给灾区，再合适不过了。
既然你不尊重别人的车位产权，那可能是对私有财产和私有行为有刻骨仇恨吧。
那我不要你的钱，你拿钱捐给灾区，援助公益，应该是很开心、很乐意了吧。
并没有。
彭副科长，和彭副科长的维护者，都觉得车位主人提的“给灾区捐五万”的条件过分。
日常做出一副鄙视私有制的清高样子，你真她让捐给集体，她恨得更厉害。
所以她不是一大二公，狠都私字一闪念。
她就是贪财，而且别人爱惜的是自己的财，她贪恋的还有别人的财。
她的规矩是：“你的是我的，我的更是我的。”
她根本对公共利益没有任何兴趣，她所追求的就是特权。
所以我看见有人说：“这位车位主人也不是一个省油的灯”，忍不住就要笑出声来。
人家狮子一家开会商量吃什么，看见一个豪猪，说“别惹这家伙，这家伙不是个省油的灯”。
你要是一个狒狒，也跟着狮子说“豪猪这家伙不是个省油灯”。
贱不贱呢。
要我说，维护自己的财产方面，每个人都不应该做一个省油的灯。
当然了，有些人会说：“底层老百姓不要站私有制，那些精英们就是利用你们的支持，来维护他们自己的财产，你站到我们这边，咱们一起把他们给分了，多好。”
这种人要么是邪恶，要么是愚蠢。
你都当了底层老百姓了，还指望他们会分给你？
最省油的灯就是你啊。
你别觉得自己没有什么私产，真分起来只会占便宜。
个人缴纳账户统筹是不是？晚三到五年退是不是？只升不降的缴纳基数是不是？
一个社会如果践踏产权，那首先践踏的就是毫无抵抗力的你。
掂清楚自己站在哪。
掂清楚自己的钱被谁盯着。
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