北京
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庞子问鹖冠子曰：“圣人学问服师也，亦有终始乎？抑其拾诵记辞，阖棺而止乎？”
鹖冠子曰：“始於初问，终於九道。若不闻九道之解，拾诵记辞，阖棺而止，以何定乎？”
庞子曰：“何谓九道？”
鹖冠子曰：“一曰道德，二曰阴阳，三曰法令，四曰天官，五曰神徵，六曰伎艺，七曰人情，八曰械器，九曰处兵。”
庞子曰：“愿闻九道之事。”
鹖冠子曰：“道德者，操行所以为素也。阴阳者，分数所以观气变也。法令者，主道治乱，国之命也。天官者，表仪祥兆，下之应也。神徵者，风采光景，所以序怪也。伎艺者，如胜同任，所以出无独异也。人情者，小大愚知贤不肖雄俊豪英相万也。械器者，假乘焉，世用国备也。处兵者，威柄所持，立不败之地也。九道形心，谓之有灵，后能见变而命之，因其所为而定之。若心无形灵，辞虽缚捆，不知所之。彼心为主，则内将使外。内无巧验，近则不及，远则不至。”（《鹖冠子·学问第十五》）
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