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作者：儒风君 来源：儒风大家（ID: rufengdajia）
钱钟书说：“人生不过是居家，出门，又回家。”
家，永远是休憩栖身的港湾，是安稳坚实的后盾。
但理想幸福之家，不会凭空出现，需要一家人齐心打造。
而一个家，最上等的风水，其实就2个字：“关门”。
1
知足，关上欲望门
《菜根谭》中讲：“知足者仙境，不知足者凡境。”
人的欲望无穷无尽，如果不节制，永远也无法满足。
好比：
明明工作稳定，月有结余，却抱怨没有别家阔绰潇洒；
明明孩子听话懂事，教养出众，却斥责孩子的成绩过于平平；
明明伴侣人品端正，关怀备至，却嫌弃对方没有什么大出息。
现实生活中，很多家庭的矛盾争执，大多由此而起。
眼里看不到自家幸福，只懂得仰望他人风景，怨怼争执就随之而来。
可生活，永远是比上不足，比下有余。
也许没有大富大贵，但家境小富即安；也许没有顺遂如意，但家人身体安康。
明代有个叫胡九韶的教书先生，辛勤所得不过温饱。
但他每日都会焚香祷告，感恩上天赐给他一天的清福。
妻子困惑道：“一日三餐都是菜粥，怎么是享清福呢？”
他说：“我们生在太平盛世，衣食无忧，家无病人，不是清福是什么。”
《素书》有云：“吉莫吉于知足。”
关上欲望的门，把物质看淡，把期待降低。
学会知足，珍惜拥有，方能家人和睦，家庭幸福，收获最宝贵的财富。
2
少言，关上是非门
《增广贤文》中讲：“是非只因多开口。”
祸从口出，言多必失，话说越多，越易给家里招惹祸端。
不妄言，不多言，管住自己的嘴，才是真正有远见的家教门风。
杨绛和钱钟书这对伉俪，就终生恪守“闭门即是深山”的原则。
他们约定“不批评他人作品，不议论他人生活”，只过好自己的日子。
著名学者梁启超，亦是教育子女“立身以不妄言为本”。
从不谈人过失，不说人隐私，这种修养使得梁氏家族人才辈出。
梅兰芳也立下“三不家规”：不看同行笑话、不评他人表演、不谈圈内是非。
哪怕遭同行排挤，仍要求家人静默如兰，而他的声望反倒因此更上一层楼。
《道德经》有言：“知者不言，言者不知。”
闭上嘴巴，不说人是非，不人云人云，关上是非之门。
不仅能避免人际纠纷，广结善缘，还可修养家中子弟的内在品行，步步高升。
3
心善，关上祸患门
《易传·文言传·坤文言》有云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
积德行善的家庭，福报绵长，能够惠及子孙后代。
而作恶多端的家庭，报应不爽，灾祸会一直延续。
但行好事，莫问前程，内心的善良，才是一个家最旺的风水。
明清时的徽州鲍氏家族，以“乐善好施”闻名天下。
不仅出资修建十余座桥梁，惠及当地百姓无数。还兴办义学，免费教授族中贫困子弟，设立科举基金，资助赴考举子。
每遇荒年，鲍氏就开仓放粮，日日施粥，救活灾民数千。
瘟疫流行时，他们还设立“施药局”，聘请名医，免费诊治赠药。
乾隆皇帝都亲笔题词，赞鲍氏“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。”
而鲍氏家族，更是科举及第者达百人，从普通富商，成了显赫世家。
古语有云：“一命二运三风水，四积阴德五读书。”
决定家族盛衰的因素中，积德行善比读书更重要。
行善的家庭，或许福气未至，但早已关上了祸患之门，踏上了青云之路。
4
宽容，关上责备门
《围炉夜话》中说：“但责己，不责人，此远怨之道也。”
脾气，最大的宽容，留给最亲的家人。
遇事不责备，凡事多体谅，又何愁人不和、家不兴呢？
北宋的司马家族，虽是传统士大夫，但治家一向宽容。
少年时的司马光砸缸救友后，遭主人家登门索赔。
父亲司马池不仅未责备，反夸儿子机智，教他“见义勇为”的道理。
司马光初次科举落第，司马池也不曾批评，而是作《励子诗》鼓励。
告诉他“胜固欣然，败亦可喜”，良好的心态，比一时的成绩更重要。
而司马光继承父亲的家训，向来主张“居家戒争讼”，对子弟宽容教诲。
他的兄长司马旦，对家人的过失，也是“温颜示之，令其自悟”。
这种家风，使得司马家族父子笃，兄弟睦，夫妇和。
三百年间，未出过一个纨绔子弟，连续六代有人在朝中出任要职。
常言道：“家和万事兴。”
一味指责斥骂，家中必定鸡飞狗跳，矛盾丛生，走下坡路。
不责备，多宽容，情绪价值拉满，家人和谐有爱，才是一个家繁荣昌盛的底层逻辑。
古语有云：家运之盛衰，天不能操其权而己自操之。
家庭的兴衰，不在于天意的操纵，而在于自身的修行。
关上门，不责备，懂知足，家人的心方能凝聚在一起；不妄言，行善事，家庭自能融洽和睦，家道兴隆。
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