房室清｜《德解弟子规》

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【原文】

fáng shì qīng qiáng bì jìng

房 室 清 墙 壁 净

jī àn jié bǐ yàn zhèng

几 案 洁 笔 砚 正

mò mó piān xī bùduān

墨 磨 偏 心 不 端

zì bù jìng xīn xiān bìng

字 不 敬 心 先 病

【德解】

“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”：这是对我们学习环境的要求。

房室要清洁整理，墙壁要保持干净，书桌上的文具要摆放整齐，为自己创造一个良好的氛围。

现在很多家庭中，父母包办了一切家务，对孩子只要求专心学习就可以了，结果造成很多青少年缺乏基本的生活技能，不会整理房间，不会整理书本、玩具。

走上工作岗位后，手里有一点钱了，看见喜欢的东西就网购，旧的东西闲置一边，任其污损。

有些女孩子手里捧着漂亮的水杯，可是自己桌子上的食物渣滓和尘土落了一层，也懒得动手擦一擦；有些男孩子的电脑桌布满灰尘，键盘油乎乎的，身边的墙壁也被涂得花花的，地上满是饭粒纸屑，屋里还散发出难闻的气味，在这样的环境下，人怎么能静下心来读书或者工作呢？

古人说“一屋不扫，何以扫天下”，其实“天下”并不仅仅是指外面的世界，每个人的身心内部也就是我们的“天下”。

如果我们连自己身体居住的外环境都不能保持洁净，那么对于更加需要决心和毅力清洁整理“内天下”的修身实践，就更做不到了。

老子在《德道经》的《治水》一章中，提出了“上善治水”的治理理论，这一理论当中包含着“居善地，心善潚，予善信，正善治，事善能，踵善时”的环境观、教育观、品行观。

所以，德慧智教育根据老子的“上善治水”理论，一方面要求教师、家长为孩子们创设有利于身心健康成长的外环境；另一方面，还注重让孩子从小学会自己动手，整理内务，清洁卫生，具备较强的环境整理能力，以品行促进品质和品格的提升。

“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”：古人写字是用毛笔写的，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了；写出来的字如果歪歪扭扭的，就说明心不定，意识浮躁不安，心意是提高学习质量的关键。

特别需要我们了解的，是汉字独特的教育功用。

汉字是中华文化的三大基因之一，每个汉字并非仅仅只是记录汉语的文字符号，每个汉字都可以看作是一幅精美的全息图画，它们是中国古代文明中大慧大智的结晶和载体，对于维护民族文化传统，启迪后学者的慧识和智识，具有重要的作用。

所以，这里特别强调了写字的规矩和心意要求。

例如，唐朝的穆宗皇帝有一次向大书法家柳公权询问用笔的方法，柳公权回答说：“心正笔正，乃可为法。”

唐穆宗听了以后脸色很难看，因为他是一个贪图玩乐的皇帝，经常不理朝政，听出来柳公权是在以用笔的方法来劝谏他。

但他并没有听从柳公权的劝谏，仍然是纵情游乐，结果在一次打马球后突发中风之疾，一年多后就去世了。

唐穆宗在位仅仅五年，去世时才二十九岁。

这就是一个典型的“心先病”的例子，柳公权明白问题的本质所在，所以首先就强调了心正，而不是笔法。

【故事】

唐太宗论弓矢

人们常说字如其人，从字里可以看到一个人的心。

其实，万事万物都有自己的“心”，就看我们能不能正确地认识和把握。

唐太宗李世民谈论弓箭的故事，就说明了这方面的道理。

有一天，唐太宗对教太子读书的官员萧瑀说：“我小时候喜好弓箭，拥有十几把良弓，自己觉得没有比这些再好的了。但是最近我把这些弓给造弓的工匠看时，工匠却说‘都不是好弓’，我就问他原因。他说‘木心不是直的，木头的纹理就不正，那么即使弓很有力，射出的箭也不会直。’ 我这才想到，即使是自己熟悉的东西，也不一定能够分辨出好坏。我靠着弓箭平定四方统一全国，但都不能做到透彻了解弓的特性，况且天下那么多的事务，岂能全都知道呢？”

这件事以后，唐太宗就命令京中五品以 上的官员轮流住在执政的中枢部门“中 书省”，多次召见这些官员，向他们询问民间的疾苦，了解治国理政的得失。

——选自《德解弟子规》 2018年出版，第369—373页

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编辑：文字组 配图：隋锡鑫

美编：艾莹

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