陇上二澍的大师之路

究竟该怎样读书？朋友圈里各种各样的观点甚嚣尘上。有人说，要快乐学习，建议不给孩子压力；有人说，学习是件辛苦事，怕吃苦，就别学习；还有人说，要教育孩子，家长就得先修炼自己。

读书是学习的主要手段，有了知识，就可以改变命运，从心理上获得天然优势。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“麻鞋朝天子，衣袖露两肘。”“朝为田舍郎，暮登天子堂。”知识，永远是改变命运的途径。读书或许会使命运更糟，但不读书，永远没有改变命运的机会。

说了这么多，究竟该怎样读书呢？看看前人是怎样读书的。清代，甘肃（包括甘宁青）共考中进士343人，这个数量远远不能同南方其他省份相比，甚至无法同江浙的一个县相比，且所占进士的数量只有清代进士总数的八十分之一，位列全国各行省总数最末。这其中，有甘肃面积广大，参加乡试不易的原因，也有经济困难，赴京赶考艰难的缘故，自然也有地方教育落后、人口基数小的因素。

即便如此，甘肃还是出了一大批人才，既有临洮张晋，也有武威张澍，阶州邢澍，还有吴可读、安维峻。此外，谭嗣同在陇上待过6年，清末民国的国学大师汤用彤是从陇上走出去的。在陇上的清代学者中，武威张澍、阶州邢澍并称为陇上二澍。他们的成功之路会带给我们什么启发？

今天，就让我们聆听陈尚敏讲述的陇上大师们的读书故事。

张澍进京，跟一流大家学习

这些年，我在研究清代科举制度时，发现了大量过去被人们所忽视的资料。仔细分析这些资料，非常有意思。在一些进士举人的传记中，就有大师们的求学经历。细细考察，不仅能发现一个个有趣的故事，也能看出大师们的求学过程，这或许能对今天的教育有所启发。

清代武威学者张澍，其学问在清代学术史中占据一定的分量。张之洞在《书目问答》中将张澍列为经学家、史学家和金石学家。而梁启超认为，乾嘉时期，甘肃在全国占据重要地位的一二流学者中有张澍。像张澍这样的大师是怎么炼出来的？

张澍是武威人,号介侯，生于乾隆四十一年(1776年)，卒于道光二十七年（1847年）。张澍小时候，家境比较贫困，不过人很聪明，六岁就能写诗。后来，读书时遇到了一位明师，他就是武威名士刘作垣。刘是进士出身，当过安徽舒城知县。后来，掌教酒泉书院。很快，他就回到故里，主讲凉州天梯书院。

刘作垣对张澍特别关照，“奇爱之”,非常喜欢他。这说明，张澍小时候是一个聪明伶俐，能耐得住性子读书的孩子。一次，主管教育的学使章桐门即将前来考察武威学生的水平。章桐门就是章煦，曾任陕甘学政，浙江钱塘人，后曾任两江总督。

这时，张澍还没有读过律赋。刘作垣就让张澍赶紧补救。张澍拿出家里藏的新赋类的书，刘作垣说，那就全部读了。果然，6天后就把这些书读熟了。这下，轻松通过了章桐门的考查，获得当地幼童考试的第二名。

这应该表扬啊，可是，刘作垣却打击了他。刘作垣说，不是你的赋写得好，而是你的年纪小，所以才奖励了你。看看，这个方法多好，该鼓励时鼓励，该压时就要压。张澍十四岁考中举人，章桐门就把他带到了京师（北京）。

京师是全国的文化中心，各地来的学者云集于此，张澍大开眼界。这就是古人说的读万卷书，行万里路。读万卷书，基础扎实了；行万里路，眼界开阔了。网络流行语言也这样说，不读万卷书，只行万里路，充其量是个邮差。

到北京，张澍通过章桐门，得以融入到当时全国顶尖级的学术圈。张澍跟随邵晋涵学习经史，邵晋涵是一代大家，曾任《四库全书》纂修官，史部的书籍多由他最后校订，提要也多是他写的。他还跟管世铭、朱珪、阮元等人学习。这些人都是当时顶尖学者。

在这个圈子中，年纪轻轻的张澍也渐渐声名鹊起。张澍曾说，管世铭见他的文章，击节惊奇，稼轩豪气，同甫雄词。无疑，这次北京游学给张澍带来了难以估量的收获。考中进士后，张澍在四川贵州等地为官。道光十年辞官，又去江浙一带游历。张澍一生著作等身，他在金石、姓氏学、地方史志等方面都有突出的成就。他的《姓氏五书》是一门绝学。其《二酉堂丛书》，现在国内各大图书馆都有收藏，大半收录的是甘肃籍的作者。清末，他的八十本著作被法国人伯希和从西安弄走，现藏于巴黎国家图书馆。

这就是游学的好处，否则，一个武威的年轻人，怎么会挤入全国的学术圈子。

半工半读，十年苦读，邢澍终成一代大师

而与张澍齐名的阶州邢澍则是另外一个情形。他的读书经历是怎么样的呢？

邢澍字雨民，武都人，出生于乾隆二十四年（1759年）。邢澍小时候，家境极其贫寒，还曾经在寺院中借读。后来读书有成时，准备到西安参加乡试，可是家里没有钱，拿不出来路费，怎么办？这时，有人给他出了主意，说是置办些酒席，邀请亲朋好友参加，希望届时大家能提供点帮助。

这个主意好！可是，他们家连酒席钱都凑不出来，无奈中只好借钱置办酒席。这天，乡亲们来的人不少，眼看着酒席吃完了，可是愿意出钱资助的人却没有。面对此情景，母子俩只能失声痛哭。好在，有个商人听说，就主动出钱资助邢澍，让他到西安参加考试。

邢澍是21岁考中举人的，和14岁就中举的张澍相比较，显然晚了许多。考中举人后，邢澍又返回家乡，准备参加次年的京城会试，也就是人们所说的春闱。费用依旧是个拦路虎。好在这时，阶州的人要去京城汇报收支等方面的情况。古代人们称此为上计，负责进京的人就被称为计吏。这人对邢澍很照顾，他考中进士后曾经多次回忆，跟随计吏进京的情形。

从阶州到京城路途迢迢往返不易，好多外地在京的学子们，如果当年考不中的话，就不回家，而在京城找一份“工作”，半工半读，等待三年后的乡试。邢澍是32岁时考中进士。从举人到进士，备考时间长达十余年。显然，对他是个磨砺。

在京师，在陕西长安人年景鹤的介绍下，邢澍认识了满族诗人和亮。和亮本名和惠畴，字亮。这是位旗人，他的父亲曾经在秦州（今天水）当过官。和亮和邢澍关系非常密切，再加之和亮家是长白山满洲旗人，有着比较广阔的人脉关系。

两人起初是诗文唱和，后来又交流经史子集方面的话题，感觉非常相投。后来，邢澍就在和亮家中，担任私塾老师。这样，解决了他吃住等生活问题。实际上，据后人的说法，邢澍在和亮家任私塾老师时，也是学问提升最快的时期。因为和亮家的藏书非常多，有万卷之多。同时，和亮家相互往来的也都是一些仕宦之家，各自有家传学问和人脉。无疑，邢澍居京师十年，和当时鸿硕宿儒往来，为他以后的成功奠定了基础。

牛树梅，落第后，就去出任书院山长

后来，邢澍考中进士，长期在江南为官。他62岁从浙江秀水回到了老家阶州（今甘肃武都），以著书自娱。他在江南期间和钱大昕、钱大昭、阮元、孙星衍、洪亮吉、章学诚、张澍等人都是好朋友，尤其是钱大昕、洪亮吉等是清代中叶学术界的中坚人物。钱大昕曾给他写过一首诗，其中说：“才兼八斗方成富，业可千秋不自尊”，对他给予很高的评价。

无独有偶，通渭人牛树梅，也有在外游学经历。牛树梅字雪樵，号省斋，道光二十一年中进士，曾授四川按察使，主讲过成都锦江书院。

牛树梅家境也非常贫寒，小时候读书没灯，就借着月光读书，13岁作一春联：“今日鱼龙相杂，他年鸡凤各殊”。牛树梅是道光十一年考中举人，第二年进京参加会试。不幸的是他连考场都没有进，先是到三原办理手续，门官敲诈勒索，等赶到北京却有些晚。因而，只能在场外兴叹。幸运的是，他在北京遇到了梁省吾。梁省吾是广西人，礼部主事，在京城有文名，他就拜梁省吾为师，准备参加第二年的大考，结果也落第了。

接下来，他就开始了真正的游学。他先去陕西略阳拜访房师贾兰圃，被聘为嘉陵书院山长。道光十五年，牛树梅再次会试，落第。后来他多次参加会试落第。直到道光二十一年中榜。牛树梅后在四川等处为官，人称牛青天。同治十三年，牛树梅返回故里，著有《省斋全集》12卷、《闻善录》4卷。他去世后，四川各界送挽联：“巴蜀颂名臣，斯人不负苍生望；关西传道统，夫子堪称汉儒贤。”

其实，那时很多人都是以教养学。考试落第，最常见的出路就是在私塾任教，边教书，边备考。武威人进京参加会试，有时候多达百人，考试结束了，除考上的外，一部分人回家了。还有几十人就滞留在京城。这些人，基本都是边教边学。

回顾大师们的成功之路，小时候很努力，取得阶段性成果后，并没有停滞不前，多是在中举之后，经过近十年的磨砺才考中进士，其间读书，学习，学问素养获得飞越的提升。就连十四岁中举的张澍也是19岁才考中进士的。游学开拓了视野，能从全国顶尖的学术大家们那里获得滋养的机会。往往是读过万卷书后，才能在行万里路中获得质的飞跃。

大师就是这么炼成的，你看明白了吗？