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关于弼马温到底是不是个小官,网上争论了好多年,观点完全两极分化。
一边认为弼马温就是单纯的马夫,玉帝专门用这个职位羞辱孙悟空,借此立天庭威严;
另一边则说大家都被影视剧误导了,对标明代史实,御马监是手握实权的肥差,纯粹是猴子见识短浅,才觉得官小。
公说公有理,婆说婆有理。
但品读经典要守住一条底线:
只以原著白纸黑字作为依据,搭配真实可查的史料典籍,不脑补情节,不做过度解读。
胡适言:“考证须凭实据,立论不可架空。”
解读《西游记》同样适用,脱离原文的主观揣测,都是站不住脚的。
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0 1
孙悟空被太白金星招安时,满心欢喜上天做官。
那时的他刚闯完龙宫、勾销生死簿,自认本领盖世,底气十足,笃定天庭怎么也会给他安排一个高位。
玉帝询问天庭各处职位空缺,武曲星君据实回禀:天庭各衙门全部满编,仅剩御马监缺一位正堂管事。
玉帝听罢,直接册封孙悟空为弼马温。
刚上任时孙悟空做事十分尽责,昼夜在岗值守,用心驯养天马,手下监丞、监副都尊称他为堂尊,礼数周全。
心态转变的转折点,是一场酒局闲谈,他随口问询下属,自己这官是几品职级。
原著原文,手下人直言回话:“没有品从,是未入流。”
依照原著天庭设定,这个岗位就是天庭正经编制里垫底的底层杂物岗。
马匹养得膘肥体壮,只有口头表扬,无封赏、无升迁;一旦马匹瘦弱、染疫或是死伤,主事之人就要被追责赎罪。
从原著明文定级来看,弼马温就是实打实的不入流小官,说白了就是养马杂役。
这也就能理解,心气极高的孙悟空当场暴怒,摔下官印反下天庭的过激情绪。
很多人搬出明代史料佐证,明朝御马监掌印太监身居内廷高位,权势滔天,是实打实的肥缺。
这段史实不假,但吴承恩仅仅只是借用了“御马监”这个机构名称创作小说。
小说构建的神魔天庭世界观,与明朝真实朝堂官制是两套完全割裂的体系,不能一概而论。
钱穆在《中国史纲》中写道:“小说为文学虚构,制度为当朝实录,二者泾渭分明,不可互证。”
强行把明代宦官职权套用到天庭仙官身上,本身就是脱离文本的过度解读。
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0 2
弼马温这个名号,并非玉帝刻意造词羞辱,而是源自我国古代农耕畜牧防疫习俗,多部古籍都有原文记载。
北魏贾思勰《齐民要术》原文:“常系猕猴于马坊,令马不畏,辟恶,消百病也。”
明代李时珍《本草纲目·兽部》原文:“马厩畜母猴,辟马瘟疫。”
古时候马厩极易爆发马瘟,一旦蔓延整群马匹都会病死,古人无从医治。
偶然发现猴子生性好动,在马厩不停跳跃跑动,能够驱散马群郁结戾气,有效预防疫病。
于是把猴子称作“避马瘟”,当作马厩天然防疫手段。
玉帝定名“弼马温”,只是谐音沿用民俗叫法,这个岗位的本职工作就是:
看管天马、规避马瘟。
只界定岗位属性,不存在针对性人身羞辱的用意。
孙悟空之所以大发雷霆,究其原因,是巨大的心理落差。
在花果山,他是一方妖王,四万七千群妖俯首称臣,逍遥自在,无人管束;
上天之后踏踏实实埋头干活,倾尽心力履职,最后才发现,自己在天庭眼里,只是一个用来防控马瘟的工具,连正经品级都排不上。
周国平说:“人的痛苦,大多来源于自我期待与现实处境的严重错位。”
这是孙悟空人生里第一次真心付出,却被身份地位狠狠打击,自尊心彻底受挫。
这也是后续取经路上,只要旁人喊他弼马温,他瞬间就炸毛的根本缘由。
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0 3
客观来讲,弼马温虽官微职小,却录入天庭正规仙箓,岗位明确、体系完备。
只要积累功绩,存在逐步升迁的可能性,并不是一辈子困死底层的固定差事。
只是刚上天的孙悟空心高气傲、心性浮躁,眼里只看得见职级名分高低,不懂蛰伏隐忍、沉淀自身。
一言不合直接甩手撂挑子,才有了之后大闹天宫、被压五行山五百年的劫难。
这一切的根源都是因为他不成熟的性格。
细细回想,年少的我们,活脱脱就是另一个孙悟空。
年轻的时候总觉得自身能力出众,万事难不倒自己,心气高昂,格外在意外在体面、他人看法,不肯沉下心沉淀打磨自己。
王阳明有言:“人须在事上磨,方立得住;方能静亦定,动亦定。”
所有高层次的修行,全部始于底层的默默沉淀。
困住孙悟空前路的,从来不是弼马温这个低微职位,而是他彼时放不下的一身傲气,沉不下来的浮躁心性。
职位有尊卑,修行无高下;外界境遇难以更改,内心心境却由自己掌控。
沉得住底层寂寞,压得住浮躁情绪,踏实深耕当下,才是一个人走向成熟的开始。
点个在看,后续一起品读更多《西游记》原著细节,拆解经典里的现实人生~
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