从白江口惨败到甲午战败：日本学习模式与中国内耗的双重教训

公元663年的白江口处，火焰把整个大海都给照亮了。

四百多艘日本战舰，在唐人水军的一次大火之后化为灰烬，并且有几万人被活埋在水中。战场上发出的各种声音以及木头断裂的声音交织在一起持续了一整天一夜的时间。

但是胜利者的喜悦还没有来得及享受就发现了非常奇怪的现象。

失败中的日本人派来的使者，并不感到羞愧或者怨恨，在大明皇帝面前下跪叩拜，希望能够学习到唐人的东西。

他们眼里的目光并不是一个败绩之后的人所具有的那种颓废感，而是一种使人觉得毛骨悚然的感觉。

有人认为这是日本对于唐朝文化的一种敬佩之情。“但是你再看之后的一千多年的历史中会发现另外一个答案。”

“仰慕”的态度贯穿始末，并且一直都是有目的性的潜伏和等待时机的策略。

公元六百三十年的时候，在白江口处有一片海水被大火烧得非常明亮。

四百多艘日本战船一起被唐朝水军全部焚毁了，几万人也死于其中。战场上发出的各种声音以及木头爆炸的声音混杂在一起，一共持续了一整天一夜的时间。

但是胜利者的喜悦还没有来得及享受就发现了一个很奇怪的情况。

战败后的日本人派出使节的时候，并没有一点羞耻和怨恨的情绪，在大明皇帝面前下跪叩拜，并且要求学习唐朝的一切东西。

他们眼里并没有被打败而产生的沮丧情绪，而是有一种让人感到毛骨悚然的感觉。“”

有人说这就是日本对于盛唐文化的“仰慕”态度。但是如果你翻开之后的一千多年历史的话就会发现另一个答案。

胜利者还没有来得及庆祝的时候就发现了这样一种非常奇怪的现象。

战败后的日本人派来的使节，并不是有一点羞耻和怨恨的情绪，在大明皇帝面前下跪叩拜、请求学习唐朝一切东西的人。

他们所学到的东西越多，对本国进行改造的程度就越深。由官制到律令、从城市规划到等级制度等等几乎全部都移植了过来。

但是到了大唐文化影响最大、最高峰的那个年代公元894年的时候，在此时日本突然停止了派遣使节给唐朝的事情。

因为路程困难，花费太大所以不能走这条路。但是背后真实的原因是日本人认为已经学到的东西已经学完了，并且老师也没有什么东西可以教他们了。

“学完就走”的模式在以后的历史中不断重复出现。丰臣秀吉统一日本之后的第一件事就是把刀口对准了整个东亚大陆；福泽谕吉提出了“脱亚入欧”论点，并且一边强调要向西方学习的同时又认为中国的落后需要被改造。

按照他们的思路来想的话，学习并不是为了模仿，在于超越甚至替代。

这样的一个“学-消化-等待-挑战”的循环，在过去的两千多年里一直都在进行着。但是面对这个邻国的时候，“致命伤”其实并不在外界而在内里。“

甲午战争前夕北洋海军的实力在世界上排第一的位置上已经站立了1894年的北洋海军之中，从外观看就是亚洲最强大的舰队之一。

定远舰和镇远舰都是铁皮船，排水量为7000余吨左右，主炮口径超过3厘米，在海上一出现就会让人感到恐惧

但是问题其实潜藏在海面上方的地方。

当北洋海军成立之后，经费就不断地被减少下去了。自1888年起整个海军购买子弹、修理战舰的资金都被大量转移到颐和园去修建石头船和戏台中去了。光绪帝的大喜事是举行婚礼，并且花费了很多钱。户部尚书翁同龢与李鸿章有矛盾的话，只要涉及北洋需要的钱款的事情出现时，户部分批发放。”

买来战舰后发现炮弹不足了。大炮很好但是能使用的开花炸弹很少，在训练的时候都是不炸的实心弹药。黄海海战开始之后，北洋水师用炮弹把日方军舰打了个坑而没有爆炸出来。

除了缺少资金之外问题还有很多其他的原因。

将领之间不和也是致命伤。日本海军内部派系林立，在刘步蟾和方伯谦两人之间也不和谐。大东沟海战最为激烈的时候，济远舰管事方伯谦看到形势不对头便马上离开了战场逃窜，并且撞上了自己一方的“扬威”号使它沉没了下去。“致远舰”的船长邓世昌在弹尽之后选择了撞击吉野舰来结束自己和敌人的战斗最后全船人都葬送于大海之中没有一个人活下来。”

前线很努力地在进行着工作，但是后方却一直在推卸责任。

而日本方面又是怎么样呢？明治天皇要借钱去买军舰的时候就减小吃饭的钱了，在一天之内只能吃一次东西。日本皇室把首饰珠宝赠送给他人作为礼物；民间妇女把自己的发簪捐献出来给国家使用；全盘集中起来，将所有的钱都换成军事方面的设备——比如战船与大炮等。

光绪帝结婚时花费了很多钱，并且还向别人借钱来办婚礼的事情也被人知道了。户部尚书翁同龢和李鸿章之间有矛盾的时候，只要涉及到北洋需要的钱款问题出现的话就会被拒绝发放款项。

买了战舰回来之后发现没有炮弹了。“大炮很好但是可以使用的开花炸弹很少，在训练中都是不爆的实心子弹。”所以大炮好比是人一样只有在使用时才会发出声响而其他时候则保持静默如同一员沉默寡言的老兵

“学完就走”的模式之后又出现了新的模式来代替它，并且不断地被重复着。

历史并没有那么远的距离，在每个容易被人忽略的地方都留有痕迹。