北京
（来源：辽宁日报）
转自：辽宁日报
姚雪痕
众所周知，茅盾文学奖获奖作品中，有两部以东北地域为创作背景的作品，分别是迟子建的《额尔古纳河右岸》和梁晓声的《人世间》。
两部作品，一个记录了额尔古纳河畔的鄂温克游牧部族，一个写的是东北街巷的寻常人世。同一片黑土地，孕育出底色相通的生命韧性，却又各自记录着现代化浪潮席卷而来时，传统生存方式破碎、重构的阵痛。
《额尔古纳河右岸》的开篇，以年迈女酋长的口吻，铺展开鄂温克族近百年的兴衰迁徙。终年风雪封山，鄂温克人逐驯鹿迁徙，靠狩猎、放牧对抗无边荒芜。简易的撮罗子挡不住刺骨北风，食物匮乏、疫病困扰、猛兽侵袭是常态，可整部书里，你看不到绝望。严寒磨平了鄂温克人的浮躁，锻造出他们隐忍包容、随遇而安的坚韧。这种坚韧，是荒野馈赠的生存本能，如同冻土下蛰伏的草木，虽经风雪摧折，来年依旧抽芽。
《人世间》里的周家三代扎根光字片，低矮拥挤的土坯房，冬天屋里结冰，物质长久匮乏。周秉昆辛苦做工勉强糊口，郑娟青年丧夫，邻里各家各户都背负着生活重担。面对贫穷、病痛、离散与不公，没有人向苦难低头，邻里互相接济，家人彼此守望，哪怕日子捉襟见肘，仍守着骨子里的善良。
一山林、一城市，两种苦寒，却生出同源的生命力量。鄂温克人对抗自然之苦，市井百姓对抗生计之苦。凛冽的气候，让生于这片黑土地上的人天生自带扛住磨难的韧性。
工业化与现代化浪潮滚滚而来，两种安稳的传统生活，同时迎来冲击。
在额尔古纳河畔，现代化撕碎了延续千年的游牧文明。林场开发、矿山开采，驯鹿赖以生存的植被被破坏；政策推进定居工程，鄂温克人离开世代迁徙的山林，住进统一楼房。狩猎被禁止，迁徙不复存在，代代相传的生存技艺、与自然相依的生活方式渐渐消亡。工业发展带来了物质便利，却切断了族群与土地、自然的羁绊。
早年的光字片，邻里不分你我，家家户户敞开门过日子，人情联结紧密。随着城市扩建，熟悉的街巷消失，老邻居四散分离；市场经济到来，金钱、利益冲淡了旧日温情。时光飞速向前，从前安稳缓慢的日子不复存在。老一辈固守传统人情道义，年轻人奔赴大城市追逐新的生活，代际观念剧烈碰撞。现代化改善了物质条件，却稀释了扎根市井的淳朴人情。
黑土地赋予人不屈的韧性，让无论山野还是街巷的人们，都有直面苦难的勇气和力量，可现代化的进程，总要以部分传统生活的消逝作为代价。鄂温克人学着适应定居生活，光字片百姓在时代起落中重新寻找出路，那份根植于黑土地的坚韧，又成为他们接纳变革、重建生活的底气。
茅盾文学奖看重作品对时代、人性、民族生存状态的深度书写，这两部作品都做到了。它们扎根东北大地，一个回望原始自然文明的消逝，一个记录城市平民岁月的变迁，以文字留住苦寒土地独有的精神底色。
时代始终向前，旧的生活终将远去，但这片黑土地所孕育出的坚韧与善良，将永远扎根人心，岁岁不息。
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