文学要表现的情感大多变态

文学要表达某种情感，而且这种情感不同于普通人的情感，很容易表现为变态的情感，或者说文学表现的情感大多变态，不是普通的情感。

有的作家为了讨巧，直接塑造残疾人，因为身体的残疾而导致情感的残疾，或者说情感变态。有的塑造一个丢失了睾丸的人，有的塑造一个缺了眼睛的人，有的塑造一个卖了肾的人等等，都算是一种讨巧的表现，吸引很多人观看。倘若作家写出的人物都是普通的人物，平凡的人物，产生的感情和普通人的感情是一样的，那么普通人就没必要看这样的人物了。作品也就缺乏创新性，不吸引人。作家要想方设法吸引人们观看，就要写一些变态的情感。文学作品中的人物并非都是理智的，或者说很多文学作品中的人物都是感性的，和现实中的人物有一比。文学是现实生活的反映，现实生活中的人物大多都是感性的，并不会完全靠理性来支配自己的言行。文学的长处在于情感性，或者说文学表达的情感大多都是心理变态的情感。从某种意义上说，感情到了最深挚的时候，就要发生变态，就要用幻想代替现实，这个时候，实现不了的愿望，有可能在梦中实现，有可能出现“情人眼里出西施”的现象。《诗经》中有《关雎》和《蒹葭》两首诗，写了主人公想求偶而不得的心态。《关雎》中的男主人公白天想得到女人，结果夜里想得睡不着觉，幻想着敲钟打鼓去迎娶女人，却不一定能实现。《蒹葭》中显得更为虚无缥缈，好像女主人公就在那个小岛上，却偏偏找不到。迷离而又朦胧，虚无缥缈，在情到深处的时候，出现了变态。

关汉卿的《窦娥冤》写到窦娥临刑前的一段唱词：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”窦娥骂天骂地，骂官骂吏，已经出现了心理变态，而这种变态是普通人可以理解的。因为她受了冤枉，要死了。这个时候，每个人都会同情她，而她的话句句是实，说了普通人难以说出的心里的真话。文学就在于求真，求善，求美。人们同情窦娥，是善良的表现，听她的唱词，就会跟着一起落泪，其实是追求公平与公正，想要达到美好的境界，却偏偏不能。契诃夫的小说《苦恼》讲了因失去儿子而寂寞到极点的马车夫对他的马诉说苦恼的故事，这种心理变态在感情极其苦恼的时候，是发生的常态。马是听不懂马车夫叙述的，但马车夫一厢情愿地叙述，已经和马没有什么关系了，只能和马车夫的心理变态有关系。鲁迅的《阿Q正传》中，阿Q的自言自语，颇带自尊感的“精神胜利法”，带有很强烈的自慰心态，是一种自我精神补偿，实际是自卑心理的表现，也是一种变态的心理。

塑造变态心理的作家并不是心理变态，而是通过这样的特殊人物形象来引发人们的关注，吸引人们看下去。文学作品首先要吸引人们看下去，才有更多展现的可能。倘若不吸引人，那么没有很多人观看，文学作品就有可能失去存在的价值。虽然有的作家认为这种吸引人的属性有点骗的属性，但文学作品就是这样结构的，不管是高雅的还是低俗的，都要有特定的读者观看，才能得以流传。很难想象不吸引人的文学作品能够流传下去，除非经过强力的推行和资本的运作，才能流传下去。文学作品中的人物往往不同于普通人，即便出生于底层家庭，经历一番社会变故，也和普通人不一样。因为文学作品中的人物属于艺术典型，就像马克思说的那样，要“再现典型环境中的典型人物”。典型环境和典型人物都是作家塑造的，所谓的典型并不是这一个，也不是完全求新求奇求怪，而是来源于现实生活。可能杂取很多种合成一个，就像鲁迅说的那种，“杂取种种人合成一个”，阿Q就是这样的形象。人们在阿Q身上看到底层劳动人民的劣根性，似曾相识，但现实生活中绝对没有这样的人物。因为他集合了底层劳动人民身上所有的劣根性，或者说让人觉得似像不像，似是而非，又偏偏觉得这个形象很特别，简直活在人们的心里。

文学作品中的形象应该具有一定的变态属性，但同时又具有一定的人之常情。或者说这样的人物和普通人有情感上的联系。虽然这样的人物集合了很多人的特征，属于艺术典型，但素材来源于现实生活，或者说来源于作家观察到的人物形象和想象到的人物形象。这样的人物形象一旦塑造出来，就会让人觉得印象深刻。实际上现实生活中没有这样的人物形象，只不过作家塑造了这样的特殊人物形象而已，让人觉得真，但只是一方面的真。如果从整体来看，这样的人物就像是很多人的代表，不管是外貌还是形体，不管是说话还是做事，都能代表很多类型的人。读者阅读文学作品的时候，首先要看作品中的人物形象是否吸引人。吸引人才会观看下去，不吸引人就很快丢掉，转而看感兴趣的。当读者看到这样的人物形象之后，觉得比较熟悉，或者说在熟悉的同时，感觉到有一些陌生。只有这样，才具有一定探索的可能。倘若读者完全熟悉这样的人物，就没必要继续读下去了，也就是没必要继续探索作品了。读者并不会完全理解作者的创作初衷，并不一定完全理解作者塑造的人物形象，很可能只是看到自己喜欢看到的一面，而对于自己不喜欢的一面，往往视而不见。也就是说，在读者的阅读过程中，充满了意识接受方面的变形，也充满了一定的误解误读，而读者偏偏不承认，或者说没有感觉到。

作家创作作品，既要讲究情感变态，又要讲究典型环境塑造，典型人物塑造的规律。如果只是平铺直叙，写普通人的情感，没有什么变态的展现，那么这样的作品就没有新奇的特征，甚至会被读者抛弃。当然，文学作品并不是一味写变态，而是要通过变态的心理来反衬变态的人际关系和变态的社会特征，进而达到揭示真相，升华哲理的目的，而不是让人仅仅停留在对变态人物的赏析上。