吉林
以前，农村狗多。
狗都是散养的。有时候，走在庄子里，能看到成群结队的狗。
“柴门闻犬会吠”诗句中描绘的场景，在农村以前是常见的现象。夜晚，有一只狗叫起，全庄的狗跟着叫，“一闹吵”（方言，一起响，乱糟糟的）。有时候，庄西头狗的叫声刚刚没落，庄东头的狗吠声又响起来。
庄上如果来个要饭的人，就热闹了。后面常常跟着一群狗，追着叫。那时候，我才知道，要饭的人手里为什么会拿着一根木头，原来是用来撵狗的。打狗棒的名称就是这样来的。
以前农村养的狗都是土狗，一代一代传下来的。与国外传进来的各种洋狗无论从颜色、相貌都有显著的不同。我从网上查了一下资料，土狗也叫柴沟、草狗，学名叫中华田园犬。它不是通过人工选育出来的标准“品种”，而是一个历经万年自然选择，与中国人文地理环境高度融合的原生犬种总称。有动物学专家评价，中华田园犬是老祖宗留下的“活化石”。
土狗的个头比较大，看上去凶猛，人一蹲下来，就会吓得“浪颠”（方言，跑得快）。手里拿个东西，它就不敢靠近了。当然，这种情况是狗主人不在身边。如果狗主人在身边，他就会装出很凶猛的样子，往生人身上扑。一边扑，一边叫，样子很吓人。“狗仗人势”说的就是这种情况。
狗吃屎。“狼行千里吃肉，狗行千里吃屎”，说的就是这个习性。我有一个朋友，养了一条狗，把自己拉的屎吃掉了，讲给我听，说很生气，把狗一打。我说，你要了解狗这个习性，你就不生气了。
农村以前开展过“断狗”（打狗）行动。大约3-5年就要开展一次类似的行动。为什么要断狗呢？因为狗会破坏庄稼。两条狗到地下，半天能糟蹋三、四亩麦田，破坏力相当大。
狗是散养的。以前人吃不饱，狗也吃不饱，到处找吃的。狗一跑到麦田，成群结队的，“疯尸”（方言，跑得欢），你追我，我追你。在麦田里找吃的，追打皮闹。狗还会打滚，拔节的麦子，遇到成群结队的狗，麦子算是遭了殃。狗对麦子的破坏力非常大，比想象还大。
生产队有“看青”（田野里专门看庄稼的人），能看人，但是看不住狗。狗比人跑得快。
由于狗对麦田的破坏力相当大，生产队汇报到大队，大队汇报到公社，公社汇报到县里。县里决定开展统一“断狗”行动。
各生产队成立打狗队，四、五个人，每人拿一根棍，到哪家，看到狗毫不客气，抡棍就打。各生产队劳动力都要被狗气死了。本来粮食产量就不高，再被狗糟蹋，产量更低，你说能不气吗？一棍砸在头上，一下就把狗打到了。
打狗队成员去打狗，生产队照样记工分。所以，打狗队成员看到狗是不客气的。
有一次，打狗队打到“小三章”（小名）家。“小三章”把狗抱在怀里，跟打狗队“活商议”（方言，哀求），能不能不打，他把狗扣起来，不让狗乱跑。打狗队人都是生产队的劳动力，知道种庄稼的辛苦，粮食来之不易，恨死狗了。不跟你商量，上去一棍就把狗打死了。小三章嚎啕大哭，在家门口嚎了一天。
断狗还有一个原因。就是那时候（上世纪六七十年代）已经有了狂犬病。不像现在狗都打疫苗。有一条狗得了狂犬病，咬了陈晓东家的猪。没过一星期，猪疯掉了，一头栽河里，淹死了。
庄上武大芹也被狗咬了，送到县医院，打了针，没有发作。据说，医生告诉她家人，武大芹不能吃狗肉。从此，武大芹没吃过狗肉。
狗断不清。人家养狗，时间一长，有了感情。有人家看到打狗队过来，就想把狗藏起来。狗看到人来，就会叫。大狗藏不住，小狗能藏。母狗下了一窝狗，母狗没了，小狗还在。一庄上，有两三窝小狗，狗就传下来了。不过两、三年的样子，又满庄狗了。
因此，三至五年，农村就会开展一次断狗行动。
以前，农村人养狗，为了看家护院。现在，治安好了，农村人基本上不养狗了。
养狗现象从农村转向城市。城市人把狗当宠物，开始养狗了，闲着没事，养着玩了。
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