弄清鲁提辖拳打镇关西事件的三个疑点，才知鲁智深是可敬还是可恨

我们上中学的时候，有一篇课文就是《鲁提辖拳打镇关西》，但不知道那篇课文现在还有没有了。

有人说那篇课文删除也是有道理的，因为鲁智深（尽管他当时还叫鲁达，但咱们还是称其为鲁智深比较方便一点）拳打镇关西属于“滥用私刑”，镇关西郑屠也“罪不至死”，但我们不要被新版本的电视剧误导了，鲁智深当时并没有污言秽语辱骂郑屠家女眷——笔者一直不理解那个版本的电视剧为了抹黑鲁智深做了多大“努力”，就连被误会跟宋江强抢民女的帮凶，也从柴进变成了鲁智深，还被黑旋风李逵骂为秃驴而没有大怒抡拳。

电视剧与小说原著差距太大，有些修改与“创新”完全是为黑而黑，我们只有细看鲁提辖拳打镇关西整个过程中的三个疑点，搞清楚这些问题，才知道鲁智深究竟是可敬还是可恨。

在分析疑点之前，我们首先要澄清一件事，那就是鲁智深并没有像泼皮无赖或某些编导那样没素质，他跟郑屠其实只说了六句话：“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上头。”“不要那等腌臜厮们动手，你自与我切。”“送甚么！且住，再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。”“相公钧旨分付洒家，谁敢问他。”“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”“洒家特的要消遣你！”

鲁智深穿着五六品武官才能穿的“鹦哥绿纻丝战袍”，说明他是正规朝廷军官，而且级别不低，要不是借调到小种经略相公驻扎的渭州来“帮护”，在老种经略相公的延安府，那也是有一大帮手下的，买肉这种小事根本就不用他亲力亲为，跟杀猪买肉的屠户也不会有交集，对鲁军官来说，骂屠户是很丢份儿的事情，而且鲁智深此人有大智慧和大勇气，既不会骂店小二，也不会骂屠户，因为猛虎不会对着癞狗呼啸、雄鹰也不会抢夜枭爪下的腐鼠。

水浒原著中鲁智深既没有对店小二连打带骂并激怒史进，在阻止郑屠追赶金家父女的过程中，也没有表现得那么粗鄙不堪——某些人为了抹黑鲁智深，反倒露出了自己的底色，因为正常人是不会让鲁智深在电视剧里那么骂街的，正常的提辖官人也不可能坐在生肉铺喝酒，普通人也不会。

鲁智深没有骂得那么脏，郑屠跟金翠莲到底是什么关系就是我们要解决的第一个疑点了。

有人只是以电视剧为依据，就说两人是“公平交易”，这就是没看过小说原著而被误导了，就像近来很火爆的“姜维讲礼貌”一样，都是只看过电视剧，以为姜维第一次跟赵云见面时的称呼是“老将军”，事实上年轻气盛的姜维面对老将军赵云，既没有出言不逊，也没表现出尊敬：“当先一员少年将军，挺枪跃马而言曰：‘汝见天水姜伯约乎！’云挺枪直取姜维。战不数合，维精神倍长。”

称对方为“汝”可不是尊敬，电视剧把姜维演得稍微有一点礼貌不是大问题，但要说金翠莲和郑屠是你情我愿公平交易，那就大错而特错了——水浒原著中明明写的是“虚钱实契”，也就是卖身契上写的是三千贯典身钱，但实际上郑屠并没有如约付款，所以金家父女被赶出家门后只能卖唱谋生，还要把大部分收入交给郑屠，郑屠此举就是典型的鹭鸶腿上劈精肉。

郑屠属于社会下层，对处于底层的金家父女进行敲骨吸髓的欺诈，根本就没有半点公平可言。

金翠莲“典身”给郑屠，也是走投无路的无奈之举，这在古代是很常见的事情，也是贫苦百姓最后的“求生手段”，就连阎婆惜归附宋江，也是签了卖身契的，所以阎婆惜在抓住宋江勾结梁山的把柄时，第一个条件就是“你可从今日便将原典我的文书来还我”——阎婆惜签了卖身契，价钱多少谁也不知道，宋江可能也是像郑屠一样玩儿的虚钱实契。

像郑屠那种人，就是媚上欺下的典型，遇到地位高于他的就磕头作揖，遇到地位不如他的就往死里欺负，这种人往往比庙堂上的蛀虫对底层百姓伤害更大——蔡京高俅童贯记恨的只是宋江卢俊义林冲等寥寥数人而已，其他梁山好汉他们还不屑对付。

郑屠要只是把金翠莲赶出家门还可以接受，因为惧内几乎是男人通病，虽然古达执行的是一夫一妻多妾制，但并不是所有有条件的男人都能纳妾，因为正妻不允许。

一日夫妻百日恩，郑屠对金翠莲敲骨吸髓，那就不仅仅是惧内那么简单了，他可能还要通过勒索金翠莲来“平账”。

郑屠与金翠莲是欺压与被欺压的关系，而不是金翠莲犯了什么错误，所以第一个疑点解决了：郑屠跟华州贺太守和高衙内没什么区别，这样的人死了才好。

第二个疑点：鲁智深是寻衅滋事还是正当防卫？

首先我们必须承认，鲁智深确实是准备痛打郑屠一顿的，但他的主要目的，还是要阻止郑屠去追赶金家父女，所以才通过“购买”各种肉馅绊住郑屠手脚——在金家父女落脚的客店坐了四个小时（两个时辰），又在郑家肉铺坐了两个小时（一个时辰），金家父女已经走远了，鲁智深这才摔了郑屠一脸肉馅儿。

鲁智深和郑屠这场消费者与店家的纠纷，正常情况下应该被判定为互殴，但从郑屠拿起剔骨刀那一刻起，事情的性质就变了：“郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门，心头那一把无明业火，焰腾腾的按纳不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。”

按照《宋刑统·斗讼律》规定，两人赤手空拳斗殴和一方拿起凶器是两个概念：“诸斗殴人者，笞四十。以手足击人者伤及以他物殴人者杖六十。诸斗以兵刃斫射人不著者杖一百，兵刃谓弓箭刀矟矛之属，即殴罪重者从殴法若刃伤，刃谓金铁无大小之限堪以杀人者。诸斗殴杀人者绞，以刃及故杀人者斩。”

郑屠持刀杀向身穿官服（战袍也是能体现品级的官服一种）的鲁智深，这就相当于造反，至少也是个袭击军官，鲁智深当场将其擒拿甚至打死，都是正常执行公务了——兵马提辖的两个主要职责，一个是练兵，另一个就是捕盗。

徒手与持械性质不同，这就适合《宋刑统·捕亡律》了：“诸捕罪人，而罪人持仗拒捍，其捕者格杀之，及走逐而杀走者持仗空手等，若迫窘而自杀者，皆勿论。”

即使用《宋刑统》来考量，郑屠强占金翠莲也是有罪的，因为他没有按法律规定付钱，还在后续进行敲诈，这就犯了《宋刑统·诈伪律》中“诸妄认良人为奴婢”一条，仅比绑架罪轻一等，鲁智深抓他也是合法的。

鲁智深面对持刀兄徒，可以无限防卫，这就出现了第三个疑点：鲁智深打死镇关西是误杀，即使是故意杀死，也是有功无罪，他为什么要“畏罪潜逃”？

要理清这个疑点，我们就要从古代的识字率说起了：虽然宋朝经济文化都比较发达，但并不是所有人都有机会读书，有些宋朝高级将领一开始也不识字，后来地位高了，才在幕僚帮助下读书写字，即使到了明朝清朝，也有很多封疆大吏亲自给皇帝写奏折的时候错字连篇，皇帝也不以为忤——厮杀汉能把事儿说清楚就行了。

鲁智深只是个中下级军官，对《宋刑统》可以说是一无所知——他连自己的名字都不认识，只知道朴素的“杀人偿命欠债还钱”，以为这不是在战场上，不管什么理由杀人都是要吃官司坐大牢的。

鲁智深不识字，这在水浒原著中是有描述的，起码他拳打镇关西的时候是不识字的：“鲁达看见众人看榜，挨满在十字路口，也钻在丛里听时，鲁达却不识字，只听得众人读道……”

鲁智深连通缉自己的海捕文书都看不懂，让他在公堂上跟郑家遗属辩论，显然是一件苦差事，所以他只能一走了之，那也是不想给种家军丢脸、给小种添麻烦。

知识改变命运，鲁智深是没有法律常识才走了背运，但我们决不能说鲁智深是一个滥用私刑、滥杀无辜的坏人。

鲁智深一生所作所为都对得起良心，也当得起大侠二字：桃花村暴打小霸王，野猪林救林冲，瓦罐寺激战生铁佛与飞天夜叉，都是见义勇为锄强扶弱，认为他对金翠莲有些别的想法，那就是典型的以小人之心度君子之腹了。

为了研究鲁提辖拳打镇关西的性质，笔者还专门买了一本《宋刑统》逐条对照，对此事件的三个疑点也有了初步认识，但不知更熟悉古代律条的读者诸君，会如何评价郑屠之死和鲁达之逃：如果是您以提辖官人的身份遇到郑屠欺压金翠莲一事，又会作何反应？面对白昼持刀杀向自己的郑屠，您要如何掌握出手的分寸和力度？打死镇关西后，您会用什么方式和理由自保？拿着郑屠凶器走上渭州府衙的时候，您该怎么说？