多民族国家，谁爱穿什么衣服，让他去穿

现在每个省都在搞一些体育运动项目，然后常常因为穿着，引起了巨大的争议，这个争议主要方向还是东北那边的民族服装，我觉得这有点欺负人了，大家先不要急着生气，得听我讲完。我看也没人敢对西北那边服装说三道四的，我想各位心里自己也该有数吧。

说到东北，这个范围也太大了，那种普通人一到冬天，都穿大花袄、大花裤子的，我看也没人有意见，还有朝鲜族、赫哲族、鄂伦春族、蒙古族等人的穿着，也没人说啥，那问题到底出在哪里呢？

问题出自于清朝宫廷的那种装束，近代以来，清代给国家造成的伤害太大，因此他那套服装大家看到了不开心，再加上大家把这套服饰和满族牵扯在了一起，因此打击范围有点大。

但是我想说的是，现在出现所有民族的传统服装，以前普通人都是穿不起的。你看现在苗族的服装，穿金戴银的，叮叮当当，都亮瞎人眼睛的，那都是生活富裕了之后，普通人家才有的。搁以前，不管你是啥族，其实大家都一样，身上上上下下有块布裹着就不错了。

另外还有一个问题，不管你是哪个族，那种传统服装，可能旅游打卡穿穿，或者节日穿穿，正常的上班或者劳动，都是没有办法穿的。你能穿旗袍去收麦子么，并不能；你头上戴着银冠去山上采蘑菇么，也不能；你穿着衣袂飘飘的汉服去车间打螺丝么？更不能！无论车间打螺丝或者下地干活，都得穿劳动人民的服装，这些穿着都是大同小异的，没有什么区别。至于脑力劳动者在职场上，无非是西服、夹克衫、衬衫为主，没有什么人穿民族服装。

那为什么还有很多争议呢，就是有人觉得，似乎有人要把满族的传统服饰当做“国服”了，但是我仔细地查了一下法律文件，并没有法律上把什么样的服装当做国服。1929 年国民政府把“中山装”定为法定礼服，但也并没有说他是“国服”。

新中国成立后，国家领导人在重大国事、外交场合长期穿着中山装，被国际普遍视为中国官方礼服，但也没有说他是国服。现在外交场合，穿西装的也多，但基本改良过的，有点中式的风格，这强调的是“自信而不排外”，我认为这也挺好。

在服装穿着上有争议，甚至因为服装款式的不同，然后分出了不同的阵营，甚至把有些人当做敌人，我认为不妥，平常人着装，绝对不可能头上顶着一个“大拉翅”出门的。任何原汁原味的所谓传统服装，不管是哪个族的，我都认为是以前的“剥削阶层”穿的，包括汉服也是，必须是不参加体力劳动的人才能穿的上，而且还是文官士大夫阶层穿的，军人士兵穿那玩意还没有办法打仗，就是一群耍嘴皮子的人穿的，四体不勤五谷不分，觉得优雅、高人一等、不食人间烟火似的！

现在是生活条件好了，国家富裕了，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，因此我们也能尝一尝古代文人士大夫阶层的穿着，女人也能体验一下大家闺秀、富家千金的穿着，这种东西是需要穿着场景的，那就是啥比事不干，整天喝茶遛鸟、胡吹乱侃，然后有人供养，你才有闲情雅致穿这玩意，平常的老百姓穿这个，根本就不适用。现在的年轻人都是T恤、休闲裤、外加一个运动鞋为主，怎么舒服怎么来。

我们反对一个东西，要反对到点子上，比如辫子戏，我们反对的是篡改历史，美化罪恶，整天盯着服装，那是跑偏了方向。那有人肯定讲了，所谓的“满服”，普通人穿的也越来越多了，那这种现象，只有一种情况，那就是有人不断地改良，使之适合于普通人穿，普通人穿了以后，也可以去车间打螺丝，也能下地干活，我想，“‌马褂”就有这种功能。假如你要看不惯，批评是没有用的，你只有在汉服上不断地改良设计，使得更多的普通人能穿着去车间打螺丝，去下地干活！这样才能推而广之！

那有人又开始发牢骚了，是汉人不想穿汉服吗，适合日常出行的，也符合审美的，是没有人设计啊！那我就要问一下，你占了人口90%，没有人设计，你还能怪到别人身上去么？我看问题还是出自于“封建士大夫”的心态太浓重，什么凤冠霞帔的，什么宽袍大袖，什么那个不用纽扣的，用绳子系一系的，什么雍容华贵、典雅庄重、飘逸灵动的；若是让你们这群人当家，老百姓要吃二遍苦，受二茬罪，因为这是耍嘴炮的古代文人阶层穿的，很多是祸害，这种着装和老百姓有什么关系啊？

并不是我不穿汉服，我不是举人，也不是进士，更不是状元，我得去地里割麦子，我回城里得去搬砖，我穿不了这样的衣服，道理就是这么简单。至少什么“旗装”或“马褂”一直在演变，据说又变成了“唐装”或“新中式”，你认为鸠占鹊巢了，那很简单了，那汉服也得改良啊，我们占据了90%的人数，却没有劳动人民的传统服装，你怪到别人头上，天天和祥林嫂似的，难道不反思下是自己不行么？

我觉得服装的差异并不能说明什么问题，什么服装代表耻辱，什么服装代表荣耀，没有这种说法，欧美的款式，我们一直在引进，大家穿的好好的，也没见有人骂。我想到了一个古代的故事，赵武灵王说的，“实用就是硬道理！”他说，我们的衣服穿起来不适合打仗，大家得穿“胡服”，练习骑射，保家卫国！当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”。你要是不改变的话，又怎么能去组建“骑兵部队”呢？

当时赵武灵王的举措，有没有人反对呢？当然有人反对，有个文人说，宽袍大袖是“中原礼乐文明”的象征，胡服“短衣窄袖”被视为“袭远方之服”，违背“圣贤所教、礼乐所用”的传统，有“变古之道、逆人之心”之嫌，甚至恐失“华夏正统”。他嘴皮子说的倒是轻巧，又不用他去打仗，又不用他去种田，又不用他去打螺丝，这种人的眼睛里，其实就是看不见人民群众的，仿佛人民群众不是人似的。

衣冠文化应该“百花齐放、百家争鸣”，没有必要搞什么“国服”，那都是麻雀大小的国家才搞的事情，老百姓生活好了，不要退化到穿尿素袋子，那才是我们要干的正经事。

所谓的“国服”，我认为是礼服，那这礼服也不是唯一的，和老百姓关系也不大。设计师们真的想要搞一些国风潮的服装出来，那必须对历代王朝的礼服进行改良，只有改良成老百姓都能穿着干活的时候，那才有推广的机会，否则穿得个锦衣卫似的，那只能是表演，和劳动者没什么关系。

多民族国家，谁爱穿什么衣服，让他去穿。并不是穿了不同的衣服，就是敌人。