内蒙古
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长期以来，我们经常听到这样一种说法：中日一衣带水，世代友好。至于日本的右翼势力、反华言行只是“一小撮人”的所作所为，绝大多数日本民众都是友好的、理性的。
事实果真如此吗？
要彻底厘清“日本是否只有一小撮人坏”的真相，绝不能用“少数极端分子裹挟无辜民众”的简化叙事自欺欺人。我们只有顺着日本的历史与政治脉络逐层拆解，从封建时代的扩张基因埋下伏笔，到近代军国主义体制裹挟全民冲向战争深渊，再到战后美国主导的不彻底清算留下的深层政治病灶，才能看清那些被刻意掩盖的真实全貌。
第一，从文化根源来看，日本本土神道教的“神国叙事”为整个社会的极端化埋下了最初的种子。
它这套文化体系将天皇塑造成“天照大神的直系后裔”，把日本定义为全世界唯一的“神之国度”，天然自带对外的文明优越感。这种认知在明治维新之后被进一步强化，和从中国传入却被异化的武士道精神深度绑定，原本强调“忠义守信”的传统伦理，被彻底改造为“为天皇无条件献身”的极端准则，杀伐与扩张被包装成至高无上的“荣誉”。
此外，日本的岛国生存环境催生出强烈集体主义惯性，个体的独立思考被完全消解，任何和主流集体相悖的声音都会被贴上“异类”的标签遭到排挤，这种文化土壤让整个社会极易在特定时期滑向集体狂热，从根源上杜绝了大规模反抗的诞生。
第二，顺着日本这种文化逻辑延伸到历史脉络，这种集体性的扩张冲动从来不是少数人的选择。
早在16世纪，丰臣秀吉就已经明确提出了“借道朝鲜、征服大明、定都北京”的扩张蓝图。这套思路没有随着封建时代的更迭消散，反而在明治维新之后被直接定为日本的国家基本国策。当时的日本全社会陷入了近乎集体癫狂的对外掠夺狂热：民间自发掀起军备捐款热潮，普通农户把送儿子参军当成光宗耀祖的人生出路，街头小报把对外侵略包装成“解放亚洲”的正义行动，几乎没有能撼动主流的反战声量。
1895年甲午战争日本获胜的消息传回国内，东京街头数十万民众连夜举行提灯游行，把从中国掠夺的两亿三千万两白银赔款当成全体国民的胜利果实。日本用这笔钱投入教育和工业化建设，让整整几代日本人享受到了侵略带来的红利。这种全民层面的兴奋和受益，从一开始就不是少数精英能凭空煽动出来的。
第三，日本这套文化与历史叙事，最终被固化成了一整套服务于扩张的政治制度。
20世纪30年代，日本军部通过“下克上”的暗杀与政变，彻底架空了民选政府，把“统帅权独立”“帷幄上奏”等规则写入政治运行体系，让整个国家的决策完全脱离了民意的约束。那些发动九一八事变、挑起全面侵华战争的青年军人，背后是一整套被精心设计的军国主义政治机器，所有反对扩张的政党成员、和平人士都被贴上“卖国贼”的标签遭到迫害。
南京大屠杀中以“百人斩”竞赛取乐的两名日军少尉，都是从普通日本家庭走出来的年轻人。他们的暴行不是被枪口胁迫的无奈选择，而是在神国文化、历史叙事与政治制度的三重驯化下，自发形成的行为惯性。当时日本的议会完全沦为军部的表决工具，连小学课本里都印着“皇军圣战”的内容，全民的集体狂热早已覆盖了整个社会的每一个角落。
第四，二战结束后，出于冷战布局的核心政治需求，美国直接放弃了对日本军国主义的彻底清算。
在此情况下，大量原本被列入战犯名单的人被无罪释放，重新回到政坛、教育界掌权。这种政治层面的刻意纵容，让日本社会从未建立起全民层面的反战反思，反而依托原本的文化土壤，一步步把“日本是战争受害者”的叙事植入新一代人的认知里。
如今，日本右翼势力常年公开宣扬历史修正主义，不仅能获得大量民间支持，更能通过选票进入日本权力核心。相关民调显示，超过两成的日本民众认同“日本是被美国强迫卷入二战”的错误历史观，近四分之一的人支持高市早苗当局加快修宪扩军的议程。
那么，日本到底有没有反对战争爱好和平的人士呢？当然有！
我们从来不否认日本仍有坚持反思战争的和平人士。但是，从文化基因、历史脉络到政治制度的完整链条来看，所谓“仅一小撮人坏”的说法，本质上是站不住脚的，是对现实的自我麻痹。
日本社会的极端倾向从来不是孤立存在的，它是千百年日本文化沉淀、历史选择与政治运作共同催生的结果。看清上述完整的真实脉络，放下不切实际的幻想，才是我们理性看待中日关系、守护和平的基础。
（枫林时评·武汉东湖）
2026.06.27
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