广东
假凤虚凰，才是金玉良缘的真相。
《红楼梦》第五十八回，有一出看似闲笔、实则惊心动魄的“戏中戏”。
宝玉在大观园杏子阴下，撞见藕官在烧纸祭奠。后来细问芳官，才知其中藏着一个深情的故事。
藕官、菂官、蕊官三人都是戏班子里的小旦小生。藕官扮小生，菂官扮小旦，唱戏时常做夫妻。虽说戏文是假的，但每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事。
久而久之，两个人竟把戏当真了。不做戏时，寻常饮食起坐，也是你恩我爱。
后来菂官死了，藕官哭得死去活来，至今不忘，每节烧纸。再后来补了蕊官扮小旦，藕官待她依然一般温柔体贴，就像当初对菂官一样。
芳官等人不解，问她为何得新弃旧。藕官说出一番“大道理”：
“比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”
宝玉听完这篇呆话，竟独合了自己的呆性，不觉欢喜，又是悲叹，称奇道绝。
可细想之下，藕官、菂官、蕊官三人，不过是“假凤虚凰”——名义上是夫妻，实际并无夫妻之实。
这出戏，暗写的正是宝玉、黛玉、宝钗三人的命运。
不管宝玉黛玉，还是宝玉宝钗，他们都是有名无实的夫妻关系。
而这其中，宝钗的结局最为凄凉——她虽嫁了宝玉，最终却只落得独守空房、金玉成空。
先看黛玉。
可以合理推测：黛玉和宝玉已有夫妻之名，比如已经定亲，只差成婚之礼。可就在这个时候，黛玉病死了。
她以“未婚妻”的身份离世，与宝玉有夫妻之名，无夫妻之实。 正如菂官之死，让藕官痛彻心扉，却终究没能真正做一世夫妻。
再看宝钗。
黛玉死后，宝玉在家族安排下续娶了宝钗。结合藕官“男子丧妻，必要续弦”的逻辑，宝玉恐怕没有誓死反抗——他认了这个“理”。
于是，宝钗嫁进了贾府，成了宝二奶奶。
可问题在于，这段婚姻同样没有夫妻之实。
原因或许是这样的：成婚当天，贾母过世了。按规矩，新婚夫妇至少要为长辈守孝一年。孝期之内，不得同房。
而更关键的是，孝期过后，宝玉始终忘不掉黛玉。他终不忘“世外仙姝寂寞林”，便始终不肯与宝钗圆房。
最终的结果众所周知：宝玉出家了，宝钗独守空房，过完余生。
“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”这曲《终身误》，早已写明了宝钗的宿命——她得到了婚姻的壳，却从未得到婚姻的实。
书中还有一处极隐晦的暗示，出自宝玉生日那回的射覆游戏。
香菱和宝钗对射覆，香菱射中了一句诗：“敲断玉钗红烛冷。”
这句诗出自何处？写的是女子新婚之夜，玉钗敲断，红烛已冷——洞房花烛夜，孤身一人。
“敲断玉钗”四字，已暗示宝钗大婚之夜，并未圆房。 玉钗本为双股，敲断则为单，正如宝钗的婚姻——名存实亡，形单影只。
另一句与之呼应的，是“宝钗无日不生尘”。
这原是唐代诗人李商隐的诗句，写的是女子独守空闺，妆台上的钗环无人触碰，日复一日落满灰尘。
宝钗嫁给了宝玉，可宝玉从不肯真正亲近她。她每日梳妆打扮，钗环齐整，可那些精美的首饰，终究只是“无日不生尘”的摆设。
她的青春、她的美貌、她的一切，都在等待中虚掷了。
“金玉良缘”四个字，何等响亮。可最终，金锁蒙尘，玉钗敲断。
宝钗得到了“宝二奶奶”的名分，却从未得到丈夫的心。
藕官对菂官“至今不忘”，对蕊官却也“一般的温柔体贴”。她说：“不把死的丢过不提，便是情深意重了。
宝玉也是这样——他不忘黛玉，却也娶了宝钗。
可藕官与蕊官，依旧是“假凤虚凰”。宝钗与宝玉，又何尝不是？
她嫁给他，不过是一场有名无实的交易。她得到的，是一个空荡荡的婚姻，一个永远心系别人的丈夫，和一个最终弃她而去的结局。
大观园里的热闹繁华，诗社里的欢声笑语，那些年的姐妹情深，到头来，都成了“食尽鸟投林”后的白茫茫大地。
而宝钗，这位曾经最清醒、最擅长经营的姑娘，却在这场命运的大戏里，演了一个最孤独的角色。
金玉成空，不是没得到，而是得到了，却比没得到更荒凉。
那支敲断的玉钗，那盏冷透的红烛，那个落满灰尘的妆台，都在无声地诉说：有些婚姻，从一开始，就是错的。因为错，所以注定要独守。
“敲断玉钗红烛冷，宝钗无日不生尘。” 这，便是薛宝钗终极一生换来的真相。
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