山东
说到“布衣天子”，很多人都会想到明朝的开国皇帝朱元璋。
朱元璋本是放牛娃，后来又曾在皇觉寺出家为僧。
在他25岁那年参加了郭子兴领导的红巾军起义，一步步推翻元朝统治，统一全国，建立明朝。
也许是因为出身寒微，朱元璋的疑心病特别重，动不动就搞个文字狱，弄得文人们是心惊胆战。
北平府学训导赵伯宁作《长寿表》中有“垂子孙而作则”，斩；德安府学训导吴宪作《贺立太孙表》中有“天下有道”，“道”与“盗”同，斩；常州府学训导蒋镇作《正旦贺表》中有“睿性生智”，“生”与“僧”同，被视为骂太祖当过和尚，斩。
不过虽然朱元璋老是文字狱，但这并不代表他讨厌文字。
相反地，有时兴致来了，他也会来几句打油诗。
例如他在登基的那日早朝，就曾写下一首千古流传的《咏鸡鸣》，“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月”。
虽然前两句俗不可耐，但是后两句却是霸气十足，而且相当符合当时的情景。
原本想要看他笑话的大臣，最后也不得不服。
除了这首，他还曾写过另一首霸气十足的诗，短短28字令人胆战心惊。
此诗名为《示僧》，全文如下：
杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！
老僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名。
关于这首诗还有个小故事。
公元1163年，朱元璋在鄱阳湖大败陈友谅。
战后的某一天，他带着几名亲卫乔装出行，到处视察民情，不知不觉便天黑了。
后来他看到有座寺庙，便前去借宿。
庙里的和尚见他们一行人都带着武器，为首的朱元璋又一身霸气，便以为是强盗。
但又不敢得罪他们，只能放他们进门。
进门后发现他们举止并没什么异常之处，便心生好奇，再三询问他们的讯息。
朱元璋被问得烦了，天明离开之前便在墙上留下了这首霸气十足的诗歌。
诗歌前两句暗含他刚打败陈友谅后的志得意满，既是炫耀，也有吓唬庙里一众和尚之意。
而后两句解释了他这么做的原因，他在责怪那些老僧有眼无珠，不识英雄好汉，又觉得他们很烦，只知道一个劲儿打听姓名。
其实他自己不说，谁知道他是朱元璋啊，这责怪也是毫无道理。
而这事情还没结束。
在他登基后的某一天，不知怎的，突然想起了自己在寺庙中所题的诗，于是便派人前去查看。
这一看就不得了了，原来在他离开不久后，僧人便将墙上的诗洗掉了。
这下就闯了大祸，居然敢毁坏皇帝的御宝，简直罪大恶极。
朱元璋便命人将庙里的和尚押解进京，等候处置。
他当面审问那些和尚，为何将他的诗洗掉。
这要回答不好，绝对就是一个“死”字。
幸好当中有个小和尚很是机灵，他当场吟了一首诗“御笔题诗不敢留，留时常恐鬼神愁。故将法水轻轻洗，尚有毫光射斗牛”。
诗歌前两句解释了为何要将诗洗掉的原因：不敢留啊，鬼神见了都要愁。
这言外之意就是为了凸显朱元璋身份之高贵。
如果说前两句还比较隐晦，那么后两句就是比较明显的拍马屁了：您瞧您的诗就算洗掉了，可余光还能直射斗牛呢！
简直瞎扯淡，但是没办法，皇帝就爱听。
朱元璋听了大喜，便将和尚释放了。
那庙里的和尚因为28字的诗，险些丧命，最后又因另一首诗捡了一条命，这大概便是语言文字的魅力所在了，可以杀人，也可以救人。
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