陕西
在说明这个主题之前，首先得确定一点，那就是人类之间到底是个什么关系？
无论从生存本能还是人类的历史现实来看，人类、或者具体到人和人之间，这种关系从根源上讲，都是一种互害模式。
自从有人类以来，人类就知道他们相互之间就是这种关系，人类也一直试图克服这种互害模式，这个克服的过程也造就了人类文明。但就文明的阶段性来讲，目前人类离想象中的所谓天下大同的文明还差得远。而且人类有一个必须面对的现实是，不同族群的人，他们文明程度是有差异的，这在客观上也加剧了人类互害的复杂性和残酷性。
这不是什么种族歧视，强调歧视本身其实也是互害的一种表现，因为这客观上强化了种族间的差异。
也许有人会对人类互害的这个观点持有异议。前面说了，这是个底层逻辑，也就是说是基于人类原始的本能。再确切点，就是人类的低级动物属性在没有完全被文明所消除的情况下，这种情况就会一直存在，只不过程度不同。
比如，人类与更低级的动物相比，在基于血缘的亲情关系中，几乎已经不存在这种互害模式，但在很多动物中，这种互害模式依然普遍存在。
而且，人类发展出了比低级动物更亲密的友情，这种友情关系也决定了在人类的朋友之间，互害的情况也大比例地减少。
所以，如果给文明一个最简单的定义的话，那就是人类群体的互害程度越低，文明程度越高。
这个定义适用于族群内部，也同样适用于整个地球的其他人类，其他生物。
就人类而言，族群之间要做文明程度比较的话，最直观的标准其实是犯罪率，因为犯罪率决定的是人与人之间的互害程度。当然，这要建立在一个统一的法律规范下才会相对准确。否则有些族群童婚合法，另一个族群这就是非法的，标准不一致，就很难对文明做出准确判断。
一般而言，一个族群的经济发展程度与其文明程度呈正相关关系。我们古人说：饥寒生盗贼，富贵长良心。这其实是有一定道理的，但这个道理建立在互害的成本考量上，并不实际使人变坏或让人变好，是一种基于需求的近乎于本能的反应。毕竟快饿死冻死了，不择手段是最后的生存方式；反之，富足的情况下，就不在乎施舍给他人一定的赖以生存的资源。
有一点是肯定的，无论是族群内部还是族群之间，经济发展越不均衡，互害的程度就越高。
而人类现在正处在一个族群间越来越不均衡的发展阶段上。哪个族群离发展速度更慢，生存危机更大的族群越近，那这个族群被对方伤害的风险就越大。至于伤害程度，这一方面取决于对方的文明程度，其文明程度越低，伤害程度越大；另一方面，则取决于被伤害方的抗伤害能力，这则是文明程度越高，抗伤害能力越强。
对我们而言，现在需要警惕的一个是印度，一个就是日本。
先说印度，这是一个经济发展水平和文明程度都相对较低的国家，它们的危害主要来自于强寄生性和恐怖繁衍能力。这个就不赘述了，某些西方发达国家已经在瑟瑟发抖了。
再说日本，其经济水平目前来看似乎还可以维持，但问题是基于其地缘和资源条件，已经很难有增量发展。与其经济水平相对应的是其文明程度上的极其低下，是一个只有我没有他的野蛮文明。它们将来一旦陷入经济危机，其原始的兽性就一定会突然迸发出来。也就是说，它可以随时撕掉伪装，这对我来说危害性是最大的，如何预防，怎么在它露出本来面目的那一刻干净彻底地消灭对方，这对我们来说绝对是一个巨大的挑战。前事不忘后事之师。言尽于此！
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