河南
又到端午
粽子是端午的标配
家家户户都会备上一些
龙舟赛事的信息
打开手机就能看到
三天的假期
总能让忙碌的日子歇一歇
但端午到底在过什么？
问十个人
九个说纪念屈原
还有一个说吃粽子
没毛病。但不够
我们今天聊点别的
屈原是谁？那个不妥协的人
屈原这个人，教科书里都学过。
“伟大爱国诗人”——这六个字当然没错。但可能把这个人讲得有点简单了。
两千多年前，一个楚国贵族，被流放两次。第一次从郢都撵到汉北，第二次撵得更远，沅湘之间。他走到江边，颜色憔悴，形容枯槁。江边渔父问他：“你不是三闾大夫吗？怎么在这儿？”
屈原说了一句很刚的话：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
渔父笑了，摇船走了，留下一句：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
意思是，水清洗帽带，水浑洗脚，你跟着环境走不就行了？何必跟自己过不去？
屈原不。他就是那种“全世界都妥协了，我偏不”的人。这种人活在任何一个时代都累。但每个时代都需要这么一两个“活得很轴”的人，撑着一根叫“底线”的东西。
公元前278年，秦将白起攻破郢都。屈原在汨罗江边写下《怀沙》，抱石投江。终年62岁。
司马迁后来写他——“可与日月争光”。一句话，被后人传颂了两千多年。
端午怎么传下来的？民间比官方早
端午怎么来的？学者们考证过很多。
闻一多写过《端午考》，认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的节日，比屈原早得多。还有一种说法，端午源于夏至，周代之前就有。东汉应劭《风俗通义》里也记载，五月五日是“恶日”——毒虫出没，瘟疫流行，古人挂艾草、喝雄黄酒、系五彩绳来驱邪避害。龙舟竞技也远早于屈原，本是越人祭祀水神的传统。
但民间不管这些。
民间只认一个版本：因为屈原投江了，楚国人怕鱼吃他，就往江里扔粽子；怕鱼虾咬他，就划船驱赶。
没道理？确实没道理。但感情这东西，从来不讲道理。
唐诗里早就写透了：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”
端午最终归于屈原，靠的不是朝廷诏令，不是学者考证。是一代代普通人的口耳相传，把几千年的节日和一个具体的人缝在了一起。
武汉的端午，有自己的过法
屈原是楚国人。武汉是楚地的中心。
所以武汉人过端午，从来不只吃个粽子那么简单。今年端午，全城有300多场活动。
最值得看的，还是龙舟。6月27日到28日，江夏中央大公园，2026武汉端午龙舟邀请赛。28支队伍、700多名运动员。武汉大学和华中科技大学的“同城双星”时隔多年再次水上对决。赛事已纳入全国端午龙舟大联动重点活动。
资料图片
东湖也有动静。听涛景区里，真人扮演的屈原带着楚风巡游队伍穿行湖畔，行吟阁前还有一场楚风端午礼乐大典。两千多年前楚国大夫的故事，在东湖边重新演了一遍。
图片来源：武汉东湖
年轻人玩得更是新潮。武汉SKP搬来了国家级非遗“板凳龙”，50多米长的“灯龙”在商圈穿行。武商梦时代里，屈原和楚怀王“穿越”过来演脱口秀。社区里，居民围坐包粽子、挂艾草、做香包。
该祭屈原就祭，该划龙舟就划，该吃粽子就吃——六月了，小龙虾正肥。嘬完虾子再去看龙舟，才是武汉人过端午的标准流程。
写在端午
端午节从来不是一个甜腻的节日。粽叶是苦的，糯米是黏的，艾草是呛的，雄黄酒是辣的。
屈原的一生，也是苦的、涩的、呛的、辣的。
但中国人选了这么一个人来代表端午，说明骨子里是敬他的——敬那个在所有人都妥协的时候，选择不妥协的人。
两千多年了，这份敬意没断过。
今日端午。愿生活如糯米般柔软，愿日子如粽叶般清香。愿岁岁长安，事事端阳。
端午安康。
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