四川
长城脚下敲日本鼓，这件事过去快二十天了，回头再看，道歉的道歉、甩锅的甩锅，但最让老百姓堵心的不是谁敲了那几下鼓，而是这出闹剧背后藏着的猫腻，比那排鼓本身还深。
6月18日，距离黄花城水长城那场活动已经过去整整19天。
从5月30日朱一龙抡起鼓槌那一刻算起，到6月9日专业人士扒出鼓具问题，再到6月16日官媒定调、三方致歉，这出戏唱到现在，真正的角儿才一个一个露出脸来。
有网友说，不就几面鼓嘛，至于上纲上线？那得看看这鼓摆在哪儿了。
黄花城水长城，北京怀柔的地界儿，表面上是风景区，实际上那段城墙是1933年长城抗战“怀柔之战”的战场遗址。
傅作义部59军在那儿跟日军干了硬仗，城墙上现在还留着弹坑，就在不远处的沙峪村，1938年八路军第四纵队伏击日军打出了“平北抗日第一枪”。
事情发酵之后，网上最先被骂的是朱一龙，说他“不爱国”“拿红色遗址蹭流量”的声音铺天盖地，粉丝掉了不少，商务也受了影响，但顺着活动流程捋一遍就清楚了。
5月30日活动当天，现场其实就有观众在小红书上提了一句“这鼓看着像日本的”，但声音太小，没人重视。
真正炸锅是6月9日，几位打击乐从业者在微博和B站发了比对视频，指出鼓具形制问题，话题才彻底冲上热搜，随后几天网友越扒越深。
叶某源早年自称“日本太鼓达人”的纪录片、鼓队训练时喊日语口令的视频全被翻了出来，一直到6月16日中国新闻网等官媒集中报道，三方致歉，舆论才开始出现“艺人无辜”的理性声音。
朱一龙在这事儿里到底负多大责？律师的说法很实在，品牌方是活动组织者，对道具、宣传内容负首要审核义务。
鼓队是专业表演团体，明知道自己打的是日本太鼓，对外却说是“中华大鼓”，故意隐瞒演奏体系。
朱一龙作为受邀艺人，按合同完成指定表演，对乐器形制的鉴别能力不能苛求到专业级别，而且签约时看到的是鼓队的国家级奖项和央视报道。
该查的都查了，不能指望一个演员变成打击乐鉴定专家，说白了，谁策划的谁负责，谁准备道具的谁负责，艺人就是被请来走个过场的，结果锅全扣他头上，这事儿不公道。
那真正的祸根在谁那儿？鼓队，这是成都的一家鼓乐团体，创始人叶某源。
公开资料显示，这人1982年出生，2009年开始系统学习日本太鼓，拜的是香港一位日式鼓师，之后十几年，他一直在日本太鼓体系里打转。
从鼓的形制到演奏节奏，从舞台动作到服装口令，全是日式那一套，2020年在成都成立一个鼓队，早期训练视频里队员穿的是日式袴服，喊的是日语口令，对外介绍说的就是“日本太鼓”。
对外宣传悄悄把“日本”两个字抹掉，换成了“中国大鼓”“传统大鼓”，后来干脆编了一套“复原唐代羯鼓”的故事。
唐代羯鼓长什么样？沙漏细腰，横着放，两根鼓杖敲两面。
日本太鼓呢？直筒子，竖着搁，敲一面。
两种东西放一块儿比对，区别就跟扁担和竹竿一样明显，但人家就是拿这套名头，拿了不少奖，被当成非遗活化的典型案例宣传。
这次长城活动也不例外，网传鼓队内部流程单上写的清清楚楚，“太鼓表演”，可对外的宣传通稿，品牌方统一改成了“中华大鼓”，一个节目两套说法，这不是疏忽，是刻意。
6月16日三份道歉声明发出来，品牌方说审核不严，朱一龙工作室说甄别不足，鼓队说认知不到位。
一个练了十几年日本太鼓的人，你说他分不清中式鼓和日式鼓的区别？这话说出去谁信，
日本服饰改两刀叫“唐风”，日本纹样换个色叫“宋韵”，日本乐器改个名儿叫“中华古乐”，普通老百姓对古代器物本来就不熟悉，看多了慢慢就以为那些东西本来就是中国的。
鼓队就是这条路上走得最远的一个，用日本太鼓的全套模式，挂“唐代羯鼓”的名头，因为他们申报材料里压根不提日式来源，等事情败露了，一句“认知不到位”就想糊弄过去。
品牌方那边也该长记性了，黄花城水长城是抗战遗址，烈士陵园旁边，在那儿做活动，连道具的来路都搞不清楚，是对历史的轻慢。
黄花城水长城上那些弹痕不会消失，烈士墓前的松柏也不会挪地方，把日本太鼓搬到那种地方敲，不是一句“疏忽”就能揭过去的。
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