贵州
古代剧中，流放是古代重罪之下的免死刑罚，犯人戴着枷锁，由衙役押解去往千里之外的蛮荒之地。很多人疑惑：路途漫长荒无人烟，衙役人手稀少，犯人为何不趁机逃跑？
事实上，古代流放千里，半路逃跑的犯人寥寥无几，不是不想逃，是根本逃不掉，古代一套完整的流放管控体系，直接封死了所有生路。′
首先，身体枷锁，从根源限制逃跑能力。古代流放犯人，无论轻重，一律佩戴刑具。普通流放者戴木枷、铁镣，重刑流放者更是枷锁连体，重达二三十斤。厚重铁器磨破皮肉，长途跋涉本就步履维艰，白天赶路、夜晚休息枷锁不解，行动完全受限。而且流放路途动辄两三千公里，耗时数月，犯人大多饥寒交迫、伤病缠身，体力早已透支，根本没有体力逃亡。
其次，严苛户籍制度，逃跑等同于无处藏身。自秦汉起，古代完善了户籍、路引制度，历朝管控极严。古代百姓出行百里以上，必须持有官府开具的路引，写明籍贯、相貌、身份。流放犯人官府早已备案，相貌、特征传遍沿途州县。一旦逃跑，犯人无路引、无户籍，属于黑户，住不了客栈、进不了′′城池、无法购买粮食衣物。乡镇村落互相联保，陌生人进村会立刻被举报抓捕，普天之下几乎无藏身之地。、′′
再者，律法惩戒差距′|极大，逃跑代价远超流放。古代律法对流放逃犯惩戒极其残酷：老老实实流放，服刑期满可遇大赦返乡，或是在流放地安家，保住性命；一旦半路逃跑，抓捕后直接取消流放刑罚，改判斩立决。
除此之外，连坐制度锁住犯人。古代流放大多不会单独流放一人，重罪流放实行家属连坐，妻儿老小一同发配。犯人一旦逃跑，留守流放地、或是一同上路的家人，会被官府直接处死。为保全家人性命，绝大多数犯人宁愿吃苦流放，也不敢贸然逃跑。
最后，流放地环境，反而比逃亡生路更好。古代流放地点，固定是岭南、云贵、宁古塔、西北荒漠等蛮荒之地，看似苦寒，却有官府划定区域，发放口粮，允许开荒种地活下去。可逃亡野外，才是九死一生：古代山林猛兽横行、瘴气遍布、毒虫肆虐，野外没有熟食、医药，秋冬严寒酷暑暴晒，普通人独自野外生存，活不过十天半月。
另外，押解衙役也有制衡手段。衙役虽少，但沿途驿站、关卡官兵互通消息，且衙役拥有就地格杀权，犯人反抗逃跑，衙役可直接斩杀，无需担责。同时衙役会刻意拿捏犯人饮食，把控犯人体力，杜绝逃跑可能。′
纵观古代流放史，敢逃跑的犯人不足百分之″一。不是犯人安分守己，而是古代律法、户籍、连坐、生存环境多重枷锁，让逃跑变成必死之路。安稳流放尚有生机，逃跑就是死路一条，这便是犯人不敢逃的核心真相。
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