北京
威廉·詹姆斯在一个世纪前便描述过两种截然不同的人类意识形态：
一种是"健全的灵魂"，在清醒的自我意识中与世界建立稳定的关系；另一种是"病态的灵魂"，被本能、欲望与外部刺激所驱动，在反应性存在中度过一生。
詹姆斯没有把后者排除在"人类"之外，但他非常清楚，这两种存在形态在质地上是根本不同的。
把它们都归入同一个"人类目标"篮子，是一种分析上的失败。
这意味着什么？
它意味着，当我们谈论"人类目标"时，我们实际上面对的是一个在生物学与发育心理学层面就已经高度异质的现象。
此时，让我们自问：谈到人类目标时，你会想到谁？你愿意和谁共享人类目标？你愿意与谁并肩前行？
如今，“人类目标”的差异，在《吾辈如神》中被描绘为线性思维与指数型思维的不同。
被本能欲望驱动的人，拥有的是线性思维，他们只能看到眼前的事物，很难突破思考的局限，甚至从未有过思考的习惯。
而那些创造“神迹”的人，通常拥有指数型思维，他们的视野宏大，从不循规蹈矩，永远在做无限的游戏——在他们眼中，世界只有不确定，没有不可能。
人类大脑的基本结构，在过去二三十万年里几乎没有变化。它是在非洲大草原上进化出来的，擅长发现威胁、追踪稀缺、快速决策——但完全不擅长处理全球规模的信息、做长期规划、在无限选择中找到方向。
如果你始终让大脑处于“红色预警”状态，用专业术语来说就是“过度警觉”，那么你的行事能力就会受到严重限制。
过度警觉会压缩注意力带宽、降低工作记忆容量、损害记忆调取能力，并破坏创造性问题解决能力。长期进行深度思考几乎变得不可能。此外，你将持续陷入身心紧绷的高压之中。
换句话说，我们要追随那些真正持有“人类目标”的行动者，一如马斯克、黄仁勋、哈萨比斯，一如指引这些科技巨头前行的戴曼迪斯、斯图尔特·布兰德……
让我们直面一个长期被礼貌性地回避的事实：
在认知能力、道德结构、意志力、反思深度与存在目标上，人类个体之间的差异，可能远远超过大多数物种内部个体之间的差异。
如果你不想被排除在外，必须向自己“开刀”，剔除惰性和自以为是，剔除本能欲望和自满。
如果人类注定有分野，尽可能赋予自己健全的灵魂。向他者学习和持续性阅读，成为繁荣论者，助燃生命、擦亮思想。
彭特兰教授在《共享智慧》中提出了一个看似朴素却极具颠覆性的洞见：人类文明最厉害的能力，从来不是某个天才的孤脑，而是“大家一起讲故事”。
一个群体怎么想、怎么做，靠的就是故事一代代传、一次次变。这并非修辞上的断言，而是基于计算社会科学二十余年实证研究的结论。
人们通过聆听“处境相似者”的故事，快速学习什么行为危险、什么行为有效。
新奇点CLUB，正是为此而生。
但彭特兰清醒地指出，共识网络的力量不在于让所有人达成一致——那恰恰是极权主义的幻想——而在于“清晰且相对客观地呈现哪些领域正在形成共识，哪些领域仍然存在分歧”。
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在这里，你能看到真正的“人类目标”。《共享智慧》《共同知识》《吾辈如神》，包括《1929》《从细菌到巴赫再回来》……科学、哲学、社会科学、金融史学、大数据实验……当我们跟随伟大的头脑前行，自然就塑造了“更优”的心智与认知。
一小部分人，正在用AI以前所未有的速度增强自己的思考能力、创造能力与认知深度。他们用大型语言模型加速研究，用数据分析工具发现以前无法发现的模式，用自动化工具解放时间去做更需要深度判断的事情。
对这些人来说，AI确实是一种能力的放大器，而他们也确实拥有值得被放大的目标——那些经过高度整合、具有内在一致性、指向某种超越即时满足的目标，那些在生命史理论意义上属于慢策略驱动的目标。
但与此同时，更大规模的人群，正在被同样的技术系统推向相反的方向……
湛庐的书籍，恰恰提供了积极的、特定的发育土壤：
足够稳定的早期依附关系，足够可预测的环境，足够丰富的慢策略模型，以及能够让个体学会在延迟满足中发现意义的文化环境。
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