安徽
1938年6月，抗战的炮火已逼近川西，沙湾镇的街道却因一条家书泛起涟漪——郭老爷病危，远在武汉任职的郭沫若即将返乡。
郭府门前，乡亲们翘首以盼这位名噪一时的“新文化旗手”。站在人群最外侧的，是鬓发花白、身形瘦削的张琼华。即便尘土飞扬，她仍把衣襟捋得一丝不苟。
郭沫若下车的瞬间，锦缎西装与她的粗布长衫形成强烈对比。两人之间隔着二十六年的空白，只剩短暂的对视。她低声喃喃：“他回来了。”
村人窃窃私语：“这就是郭先生的早年发妻？”有人答：“可不是嘛，结婚三天新郎就跑了，听说至今只见过三面。”议论声像碎屑，飘在清凉的晚风里。
时间回拨到1890年冬，张家诞下一女，取名琼华。老秀才父亲早早订下规矩：闺女得裹小脚，学女红，识几个字即可。女孩顺从，不言不语。
转到1892年，郭沫若呱呱坠地于同一条河畔。他天资机敏，十五岁便考入成都高等学校，接触《天演论》《女界钟》，日思夜想的全是救国与革新。
1911年秋，武昌城头的枪声传到巴蜀，举人出身的郭老父却仍信守“父母之命，媒妁之言”。一纸婚书，把尚在外读书的儿子与温顺的张氏绑作连理。
第二年正月初十，红绸鼓乐拥着花轿进门。对美满的向往填满张琼华的心，她甚至暗暗背下《女则》，想着日后如何侍奉丈夫。可意外来得太早。
揭盖头那刻，郭沫若看到的第一件事是三寸金莲。改革潮里的青年对残酷缠足深恶痛绝，失望化作冰霜，他沉默一夜，清晨即以“复课”之名匆匆南返。
从此，书信里只剩“家中可安，勿念”。张琼华信守妇道，照料双亲，悉心整理丈夫的旧物——羊皮纸、诗抄、鹅毛笔，全都包以油纸，存于木匣。
1914年春，郭沫若漂洋过海赴东京。更名“若”，投身白话文学，结识了活泼开朗的佐藤富子。恋书信，夜游隅田川，两年后育有爱女，羡煞同窗。
与此同时，沙湾老宅的灯影下，张琼华常把信纸铺展又叠起。她试着写“夫君在外珍重”，又怕添累，终究化为一张空白。拘谨与盼望交织，消磨了青春。
1919年，五四新文化运动风起云涌，郭沫若的《女神》掀起热潮。人们记住了那位笔锋凌厉、主张女性解放的青年才俊，却没人想起他远在故里的老式妻子。
抗战全面爆发后，郭沫若回重庆任《救亡日报》社长，与影人于立群相识。烽火连天，情感反而炽烈，一纸结婚证在延安印就，从此三人关系更加扑朔。
再说1938年的沙湾。郭父奄奄一息，拉着儿子的手嘱托：“她待我们，如亲生。日后，你且记得。”郭沫若默然。转身，面对张琼华，他深深鞠躬。
“我不怪他。”张琼华柔声回应，像给自己多年无声的守候一个注脚。仅此一句，村人皆动容。遗憾的是，这份宽谅没能换来同路而去的机会。
父丧办完，郭沫若再度离开。张琼华目送车辙渐远，手里攥着绣帕，掌心竟已湿透。此后，她把唯一的奢望收进破旧的枕套里，日复一日看守老宅。
1950年代初，新中国百废待兴。郭沫若忙于政务，偶有稿酬，定期寄回四川。信封里常附上一句“保重”。张琼华则回赠几罐自制咸菜，味道简单，心思厚重。
1973年深秋，张琼华第一次踏出川西，坐绿皮车去北京探亲。车程三昼夜，她用旧提包压着桂花糕，准备给“郭先生”作点家乡味。可门卫一句“他在开会”，所有心意被挡在寒风里。
翌年返乡，她再未提北上。老人常搬一把小竹椅坐在门口，见游客问路，总会指向正厅：“先生的生平在里面。”没人想到守门的就是名义上的女主人。
1979年，郭沫若病逝。噩耗传来，她握着拐杖站了良久，没有哭，只把堂屋灯笼点亮通宵。次年6月24日，张琼华亦因病长眠，邻里送行，人影稀落。
临终前，于立群的两个女儿专程赶来。她们俯身唤道：“妈妈。”老人颤抖着嘴角，泪珠滚落，却依旧轻声回道：“不怪他……不怪任何人。”
旧社会的包办婚姻，留下一段注定的孤影。张琼华九十年光阴，三次相见，两声“妈妈”，一句“我不怪他”，在木门轻阖时，尘埃落定。
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