四川
编者按
军歌嘹亮，奏响强军乐章；文脉绵延，铸牢胜战之魂。在强国强军的壮阔征程中，强军文化既是凝聚军心的精神纽带，更是激励将士向战而行的力量源泉。为深耕强军文化沃土，传递军营奋进之声，我们特别开设“强军号角”专栏。
《始终做到对党忠诚老实》
■谌力 武智
1949年南京解放，在之后的城市接管工作中，南京党组织内部一定程度上出现了党员不团结、组织纪律松懈、少数党员贪图享受等问题。为了加强党的建设，提高党员党性修养，纠正错误思想和不良作风，邓小平同志作了《论忠诚与老实》的重要报告。他鲜明指出，“胜利的党最容易骄傲，胜利的党员也最容易骄傲”，无论何时何地，忠诚与老实都是一个共产党员必须具有的品质。这篇报告，系统阐述了共产党员不可或缺的内在修养与行为准则，深刻回答了怎样才是一名合格共产党员的重要课题，为新时代党员干部提供了有益借鉴。
忠诚本质上是相信谁、跟随谁的立场问题，反映的是党员对党的根本态度。在报告中，邓小平针对当时存在的对党三心二意的“半条心”现象、与党离心离德的“二条心”现象，强调共产党人的忠诚就是“将全部真情率直而老实地向党坦白出来，就是要忠实于党的事业，忠实于人民的事业”，每一名党员“必须使自己的行动符合于党的要求和利益”，能够抛弃一切地“为革命、为共产主义而奋斗，为人民办好事”。邓小平是这么说的，也是这么做的。长征时，无论遇到怎样的艰难困苦，他都义无反顾地“跟着走”，始终以党员标准要求自己，从不搞特殊化或向组织提出任何非分要求，深刻诠释了什么才是对党和人民一心一意的“一条心”。
老实是真诚待人、踏实做事的为人方式，体现的是党员内心的党性原则。在报告中，邓小平针对个别党员存在的不老实、贪小便宜的情况，指出“唯物主义本身就叫‘老老实实’，马列主义、唯物主义的执行人更必须老老实实”，这就从马克思主义视角为“老实”赋予了辩证唯物主义的哲学意涵，阐明了“老实”实际就是主观意识必须真实反映客观情况，不能带有任何的水分和虚假，这样才能让人心服口服。共产党人的老实，表现为实事求是地做人做事，凡事都对党毫无欺瞒、敞开心扉、言行一致，绝不口是心非、弄虚作假、当两面人。1947年，刘邓大军挺进中原后，根据地新区的一些地方照搬老区的土改办法，犯了“急性病的错误”。对此，邓小平没有文过饰非，而是诚恳地承认并纠正。后来，他在《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》中坦承，这些错误“脱离了群众，孤立了自己，在对敌斗争与确立根据地的事业上，造成了许多困难”，应“从现有的实际情况出发，专门研究，订出办法，分别地实行调整”，这份文件上报中央后得到了充分肯定。邓小平以实际行动诠释了什么才是说老实话、办老实事、做老实人。
忠诚与老实，本质上是一个不可分离的整体，建立在共产党人对党和人民事业的内心认同与自觉奋斗之上。忠诚是老实的前提，老实是忠诚的反映，忠诚解决的是“跟谁走、为谁干”的根本问题，老实解决的是“怎么干、怎么处”的作风问题，两者相辅相成，共同构成共产党人立身、立言、立业、立德的基石。每名共产党员都应该将忠诚和老实视为必备品格，不断进行思想锤炼和实践锻造。一方面，注重思想整风。忠诚与老实根本上是理想信念的问题，要经常“照镜子，人人洗脸，人人扫地，把自己的肮脏东西扫除一下”，以提高思想政治觉悟。这要求我们必须发扬自我革命精神，不断清除思想上的污垢，凡事“从整个国家的利益，从党的利益出发，而不是从地方的尤其不是从纯粹个人的利益出发”，始终忠于党的信仰、党的组织、党的事业，维护党的团结和统一，自觉做对党忠诚老实的模范践行者。另一方面，始终敢于斗争。忠诚与老实不是与世无争或随波逐流，更不是当老好人或旁观者，要做到“有利于党、人民的事业就干；不利于党、人民的事业就不干，就斗争”。因此，我们既要肯干、能干、实干，在实际工作中积极为党和人民创造新的业绩，又要零容忍一切“假丑恶”，自觉抵制和反对一切不良行为、不良现象，让歪风邪气无处遁形，让新风正气持续弘扬，以顽强斗争不断打开事业发展新天地。
来源：《解放军报》
总 编：刘明勇 熊先浩
主 编：王 超
责任编辑：姬一鸣
执行编辑：赵鹏越 余晓敏
本期编辑：姬一鸣
本期校对：孙天舒
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