辽宁
图文整理/张忠显
張母湯宜人墓志铭。桐城大儒吴闓生撰：
宜人，南皮湯氏，鉅鹿訓導濟勳女，嫁張氏。夫曰元翰，官河南試用知縣，以孝行列國史。同治、光緒間，張文達、文襄兄弟相繼以高第取大官，都將相，勳名照映一時。文襄公尤以文學收召天下，天下士附從者多顯名業。宗黨姻婭攀聯鈎結，輒致貴盛；最下騃陋，席寵靈、居闤闠，亦不失豪富。
而宜人獨居貧，自敕約，事翁夫，誨六子、兩孫，艱難三十有三載。與諸張岸然若劃，海山兩溝，絕域，不以緩急有無通一錢尺帛。訖歿世，乃獨提其子宗瑛，走海內大師武強賀先生門，受文法。宗瑛用隳棄人事，無蚤莫，扢扢持古聖賢修身立言自期，與不它顧改業，繫宜人教。
宜人初家饒富，將擇嫁。訓導公疑其志，使品差貧富上下。對曰：不賢，何富？遂嬪張氏。妝奩豐盛，盡斥以奉大人。其後大窘，翁夫它出，獨與女妹居，仰指爪所出爲日食飲，纂烏喙、袾葉半之。嘗以升粟二十錢，濟七日食。
夫令寧陵，與之官。摘髮上笄，示道路觀者，嫗嫗歎嗟異。宜人曰：此十年前物，買之市十五錢也。宗瑛即廢人事，益貧。
文襄公方以大學士解湖廣總督，入直軍機。或諷宜人試往依，且坐大方。宜婦怒曰：吾兒當自力，反阿事人邪？
宜人性明達，愛後生。女疑以諮，悲苦以愬，及弔哭，皆稱其衷。
宣統元年七月十四日卒，年五十六。子：宗瑛、宗荐、宗芳、宗蘧、宗蔺、宗苌。孫：去病、方進。
自曾文正公推大桐城姚氏說爲文章，惟武昌張先生與先大夫傳其法，賀先生兼受兩家學。宗瑛在賀門卓特翹出，庶有望於它日，副宜人所靳嚮。
旣葬，闓生爲銘。
銘曰：
富可躋，驂聖丘。橫術廣，廣高明。晞標落千載，耿有誰。猗賢遠矣，夫人思。
白话文：
汤宜人是南皮汤氏之女，父亲汤济勋曾任钜鹿县训导，她嫁给张元翰为妻。张元翰官至河南试用知县，因品行孝顺被载入国史。同治、光绪年间，张家的张文达（张之万）、张文襄（张之洞）兄弟接连科举高中，身居高位，官至将相，功勋名望一时无双。张之洞尤其凭借文学名望招揽天下士人，追随他的人大多成就功名；张氏宗族的亲眷姻亲攀附结交，也大多因此富贵显赫。哪怕是资质愚钝、见识浅陋的族人，靠着这份恩宠，住在市井之中也能过得富足阔绰。
只有汤宜人始终安于清贫，自我约束，勤俭持家，与丈夫一同教导六个儿子和两个孙子，在艰难困苦中度过了三十三年，与其他张氏族人的生活截然不同，仿佛隔着山海绝域，无论家中缓急，她都不曾向同族索要过一文钱、一尺布。直到丈夫去世后，她才带着儿子张宗瑛走遍天下，拜入武强贺先生的门下，学习古文文法。张宗瑛因此放下世俗琐事，从早到晚一心钻研古圣贤修身立言的学问，立志不与世俗同流合污，这份转变，全靠汤宜人的教导。
汤宜人早年家境富裕，父亲汤济勋在为她择婿时，曾试探她对贫富的看法，让她评判不同人家的家境。她回答说：“没有贤德，富贵又有什么用呢？”于是嫁给了张家。她出嫁时嫁妆十分丰厚，却把所有财物都拿出来贴补家用。后来家境日益窘迫，公公和丈夫外出谋生，她独自带着小姑子生活，只能靠自己劳作维持日常吃穿。她常常把乌喙草、秫树叶掺在粮食里当饭吃，曾用二十钱买一升粟米，勉强支撑了七天的口粮。丈夫在宁陵做官时，让她摘下头上的发簪给路人看，邻里的老妇人都感叹她过得清贫，汤宜人却说：“这发簪是十年前花十五钱从集市上买来的旧东西。”
张宗瑛成年后一度不愿料理生计，家境越发贫困。当时张之洞正以大学士之职卸任湖广总督，进入军机处任职，有人劝汤宜人带着儿子去投奔依附，也能过上体面的日子。汤宜人愤怒地说：“我儿子应当靠自己立足，怎能去依附别人呢？”
汤宜人性情明事理、通达人情，爱护晚辈女子，邻里有疑难事、悲苦事都愿意找她倾诉，她总能体谅他人的心意，待人真诚恳切。她于宣统元年七月十四日去世，享年五十六岁。她的儿子分别是张宗瑛、宗荐、宗芳、宗蘧、宗蔺、宗苌，孙子是去病、方进。
自从曾国藩推崇桐城派姚鼐的文章学说后，只有武昌张先生和我父亲传承了桐城文法，贺先生则同时继承了两家的学问。张宗瑛在贺先生门下学习，才华出众，将来或许能有所成就。汤宜人的志向与操守，在她下葬后，我写下这篇墓志铭。
铭文说：
富贵可攀附圣贤之道，学问之路广阔无垠，她的高尚品格如同高悬的标杆。
千载之下，这样的贤德之人又有谁能比得上？她的风骨与精神，永远令人追思敬仰。
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