湖北
鲁庄公二年，十二月，文姜与齐襄公在禚（今山东齐河西南）再次相会。禚在齐国。
《春秋》记为：“夫人姜氏会齐侯于禚。”
《左传》认为《春秋》这样记录，是讥讽文姜主动与齐襄公通奸。当然，另一种说法是文姜就像一个诸侯国国君一样，与齐国国君会盟。不管哪种说法，都是在控诉文姜的不道德。我本人更倾向于第一种说法。
纵观整个《春秋》历史，能这样肆无忌惮乱来的人，无人能出其右。
文姜与齐襄公
这类事情还没结束，鲁庄公四年，文姜与齐襄公在祝丘（今山东临沂汤河镇张故县村一带）举行享礼。享礼是两国国君相见时使用的礼仪。文姜和齐襄公在这里使用，显然是不合适的。
鲁庄公五年，齐襄公率领部队在外面，文姜“如齐师”。
鲁庄公七年春，文姜在防（今山东费县方城镇古城里村）与齐襄公相会。防是在鲁国。
鲁庄公七年冬，文姜在谷（今山东平阴东阿镇）与齐襄公相会。谷是在齐国。
直至鲁庄公八年，齐襄公被齐国的公孙无知杀死，才结束了他们之间畸形的爱情。
可见文姜与齐襄公相会不分地点，不分场合。齐国也有，鲁国也有，行军过程中也有。《左传》说如果在齐国，是文姜主动去的，如果是在鲁国，是齐襄公主动来的。但这其实不那么重要了，因为也没说文姜是否回到了鲁国，以及什么时候回来的。《春秋》记录这么多次他们之间的相会，并且言语中满是愤怒和讥讽，可见鲁国人对文姜的态度。
春秋时期齐鲁地图
来说说“享礼”。
享礼，也作“飨礼”，是招待贵宾的一种隆重的礼仪。享礼主要注重仪式感，重在行礼，因此美食并不食用，酒杯倒满酒但只尝一尝而不饮用，陈设家具但不倚靠。
周王的享礼主要有以下几部分内容：
一、乐舞。用音乐和舞蹈欢迎宾客的到来，以及在整个享礼过程中，都演奏和舞蹈表演。并在宾客出去时奏乐欢送。
二、体荐。将半个牲体置于俎上，不蒸熟。
三、享醴。将甜酒碰一下嘴唇，不真正入口。这包含了主人敬酒，宾客还敬，主人先自饮在劝宾客随饮的过程。这一套下来叫“一献”。上公九献，侯伯七献，子男五献，“周礼”把这些都规定得死死的。
四、赏赐。主人给宾客物质上的赏赐。包括玉、车马、礼服、弓箭等等。所以前面我们还说周天子管鲁国借车的事情。详见《地主无余粮》。
五、赋诗。物质生活丰富了之后，就该丰富一下精神生活了。主人和宾客通过赋诗来表达心情，沟通交流。这场景在《左传》有很多记载，不会《诗经》简直就和文盲一样，是被人看不起，也无法融入上层社会的，这就是文化隔离。
例如鲁僖公二十三年，秦穆公设享礼招待晋公子重耳（后晋文公）
赋诗：
重耳赋《河水》（逸诗，取“河水朝宗于海”，喻晋归心于秦）
秦伯赋《六月》（《小雅》，赞尹吉甫佐宣王，喻重耳返晋必匡扶王室）
原文：
“他日，公享之…… 公子赋《河水》，公赋《六月》。”
《诗经》
享礼结束后，一般会有宴礼，也作“燕礼”。宴礼就注重饮宴了。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
