评弹吟尽倪瓒孤怀 随《探宝说创团》追溯运河文化

由江苏省文化和旅游厅、江苏省文物局指导，江苏卫视、ai荔枝跨屏联动打造，哔哩哔哩联合出品的全国首档文博竞演节目《探宝说创团》第四期昨日播出。本期文物代言人围绕元·青白釉波斯人物香插、元·倪瓒《苔痕树影图》、西周·青铜牺觥、东汉·“广陵王玺”金印四组江苏馆藏珍宝，分别以文博讲解、江南评弹、配音秀、现场篆刻四种不同的创新舞台形式，从多维度解锁文物故事，让尘封馆藏走出博物馆，在鲜活舞台完成古今对话。

　　节目播出后，#一枚香插见证大运河上的文明互鉴##评弹唱出苔痕树影图中的东方意境##广陵王玺实证中日两国最早官方往来# 等多个话题引发讨论，其中#扬州俗语波斯献宝真的源自波斯人# 登同城榜TOP5，不少观众留言表示跟着舞台补齐了运河史与汉代印章等文物历史知识。

　　博物馆讲解员登台讲文物 方言典故还原运河盛况

　　作为本期首位登场的文物代言人，扬州中国大运河博物馆讲解员杨洁立足馆藏元·青白釉波斯人物香插，以一线文博从业者的亲身馆藏经历为切入点。舞台上她对照文物实物细节，从瓷塑胡商的服饰、面部特征说起，串联起扬州方言里“波斯献宝”的由来，顺着大运河水陆脉络，梳理隋唐至元代波斯胡商云集扬州、跨国通商的繁华过往，把陆上丝路与海上丝路借运河互通的历史娓娓道来，整场讲解条理清晰、史料扎实。

　　生动且富有逻辑的讲解将全场观众都带回了古时的扬州，探宝百晓生苏小宝对第一个舞台给出了高度评价：“讲得特别好，就靠一件小小的文物就把扬州和大运河的关系讲清楚了。”宝藏焕新官任万平也大加肯定，称赞表演者依托自身馆藏积累与饱满的分享热情，生动展现出新一代文博人的责任与精神风貌。

　　文物科普：

　　元·青白釉波斯人物香插现收藏于扬州中国大运河博物馆，器物长11.2厘米、宽5.5厘米、高22.3厘米。该器物由人物俑与方座组成。人俑头戴箍，圆目高鼻，唇角微张，双手上举，托盘于头顶，盘中部留孔，用于插香，下身半蹲，外着胡衣，腰系宽带。下端承以方形座，座后留有两孔。施青白釉，釉质浓浊。“波斯献宝”不仅是古代胡人献宝的民俗典故，更是流传至今的扬州本土俗语。元代大一统帝国的稳定局面和开放包容的经济文化政策促进了世界多民族文化交流融合，此器形象地反映了中外文化交流的历史面貌，具有极高的历史和艺术价值。

　　唐代，扬州是“海上丝绸之路”上的港口城市。在通向东南亚、印度洋、波斯湾的南海贸易中，扬州是除广州以外的另一大商品集散地，南海商舶可以经由近海航路直航扬州。杜甫有诗云“商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。”所谓“商胡”就是西域外商，包括波斯人、大食人等。他们在这里经商、生活，甚至留居、终老。

　　吴侬评弹入古画 浅唱倪瓒淡泊隐士人生

　　文物代言人吴梓溪、张熹文二人跳出常规文物解说模式，选用江南本土评弹演绎无锡博物院元·倪瓒《苔痕树影图》。舞台伴着轻柔婉转的吴侬唱腔，将画作题诗、倪瓒生平经历揉进唱词，从倪瓒早年富家生活到中年散尽家产漂泊江湖，再到晚年落笔绘就枯木竹石的创作心境娓娓铺展，用戏曲的柔美意境还原画作中体现的清冷孤寂的文人底色，一句“一纸清凉无尘埃，三分寂寞有精神”精准点出全画神韵。

　　跨界融合的评弹表演引得全场意犹未尽，宝藏焕新官河森堡坦言自己作为北方人虽然听不懂方言，但依旧能从曲调里感受到画作的悠远意境。宝藏焕新官李响对此深表认同并补充点评：“真正优秀的艺术可以跨越地域与语言的束缚，打破国境边界，直击人心。”

　　文物科普：

　　元·倪瓒《苔痕树影图》为国家一级文物，纸本墨笔，纵90.5厘米，横33.2厘米，现珍藏于无锡博物院，是倪瓒72岁所作，也是画家离世前两年的作品。画风极简，画之下方布以坡石，一株枯树挺立于画面正中，与细劲飘逸的丛篁修竹遥相呼应。画作左上留存倪瓒自题六言诗：“石润苔痕雨过，竹阴树影云深。闻道安素斋中，能容狂客孤吟”。此画早年流落民间，上世纪70年代在高邮农户老宅墙缝被发现，后流转扬州文物商店，1986年经谢稚柳、启功等国内顶尖书画专家鉴真，1987年无锡博物院斥资从扬州征集回乡。

　　倪瓒出身无锡望族，字元镇，号幼霞，别号云林子等，工诗文，善画山水、竹石，长于书法，谙熟音律。元末乱世“裸辞”家产，浪迹江湖当隐士，人送外号“倪迂”。他主宗董源“平淡天真”的画风，参以荆浩、关仝的雄健笔法，独创“折带皴”这一标志性技法。画画钟情于两种风格：一是一河两岸三段式，近处岸景、中间为水、远处为山，视觉横向延伸，尽显平远意境，成为山水画空间表现的典范；二是枯木竹石文人魂，这幅《苔痕树影图》就是后者的代表，集中体现了文人画“重神略形”的审美追求！

　　萌趣配音活化牺觥 百变神兽讲述商周礼制

　　文物代言人赵雪迎携创意配音秀登台，以文物“拟人化”的新颖形式拆解南京博物院西周·青铜牺觥。她将牺觥麋鹿之形、犀牛之名、凤鸟之纹、兽之钮拆分为四种独立形象，分段配音演绎，把厚重肃穆的商周酒器转化为软萌的上古萌兽，用轻松生动的表演，拆解牺觥融合多类瑞兽造型的设计巧思。

　　表演结束后，宝藏焕新官任万平给出点评：“说创团，创意很重要，让观众愿意理解它。” 宝藏焕新官河森堡从历史背景深度解读器物内核：“殷商时期延续至西周早期，王朝处在鬼神思想主导的时代，青铜礼器自带凌厉之美，映射人的卑微与鬼神的威严，这场表演为厚重古器注入了可爱的色彩，是很值得称赞的。”

　　文物科普：

　　西周·青铜牺觥，1954 年出土于江苏镇江市丹徒区烟墩墓，现收藏于南京博物院。器物通高21.1厘米，全长21.8厘米。整器兼具麋鹿之形、犀牛之名、凤鸟之纹、小兽之钮，造型繁复精巧，承载着礼制的尊严，烙印着工艺的辉煌，也目睹了历史的变迁。

　　觥是古代汉族盛酒器，流行于商晚期至西周早期，器身多为椭圆或方形，搭配圈足或四足，觥器通常带有盖子，盖子的设计常常以有角的兽头或长鼻上卷的象头形状为特色；有些觥器整体呈现出动物的形状，头部和背部构成盖子，腹部则成为容酒的部分，四条腿则作为支撑。成语“觥筹交错”便依托于觥而诞生。

　　以篆刻之法展传统哲学 方寸金印解锁汉代中外邦交

　　篆刻爱好者牛道德带来了对南京博物院东汉·“广陵王玺”金印的讲解，他先科普金印形制、汉代玺印制度，再讲述广陵王刘荆跌宕的皇室一生，延伸对比日本福冈出土的“汉委奴国王”金印，串联起公元57年东汉册封倭国、两国最早官方往来的历史脉络，用一枚方寸小金印串联起跨越中日两国的千年交往史。

　　借印章刻法讲中国阴阳哲学，探宝百晓生苏小宝首先肯定了文物代言人的表现“将故事娓娓道来，编排得也不错，将广陵王这个人介绍得很清楚”，同时也提出了优化方向——关于这枚官印的介绍较少，应该多多科普汉代的分封制，后续演绎可以补充分封制度相关内容，让观众读懂金印诞生的时代背景。

文物科普：

　　东汉·“广陵王玺”金印为国家一级文物，1981年出土于江苏扬州邗江县甘泉山，现收藏于南京博物院；金印高度2.121cm，底座高度0.945cm，重122.87克，龟形印纽，印面阴刻篆书“广陵王玺”四字，为东汉光武帝之子广陵王刘荆专属佩印。此印与1784年日本九州福冈志贺岛出土的“汉委奴国王”尺寸、印台高度、篆刻字体风格、笔画特征高度一致，甚至印面打磨的细小纹路都如出一辙，极可能出自同一宫廷作坊。且两印仅相隔一年铸造，直接实证《后汉书》所载：“建武中元二年（公元57年），倭奴国奉贡朝贺，光武赐以印绶。” 终结日本学界长达172年金印真伪之争，成为汉代中日友好往来的关键物证。这件金印也是国内现存唯一一件汉代刘姓诸王侯实玺，直观反映汉代篆刻艺术的高度水平彰显了古代印玺的威严和尊贵。

　　文物故事仍在继续！下周一21:10锁定江苏卫视，12:00锁定ai荔枝与哔哩哔哩播出的《探宝说创团》，继续邂逅江苏馆藏文物，解锁更多趣味文博创演！