展一城通史 摹江山胜迹（你所不知道的一级馆）

本报记者 田豆豆

西周曾伯陭铜钺。 杨 东摄

三国时期透雕花纹“四神”铜熏炉。 杨 东摄

观众参观三国时期青铜马。 襄阳市博物馆供图

唐代长沙窑釉下褐绿彩胡人瓷碗。 杨 东摄

三面环山，草木葱郁，立于景中，亦是风景。

坐落于湖北襄阳岘首山文化旅游区的襄阳市博物馆，其建筑为大气磅礴的唐式风格，现有馆藏文物7万余件，其中一级文物100余件(套)。

“江山留胜迹，我辈复登临。”唐代诗人孟浩然在《与诸子登岘山》中写下了这一名句。襄阳市博物馆基本陈列以“江山留胜迹”为题，展出旧石器时代至明清时期文物4000余件(套)，不仅清晰勾勒出襄阳的文明发展轨迹，更将地方文化置于中华文明多元一体格局中进行深度诠释。2025年，“江山留胜迹——襄阳古代历史文化展”获得第二十二届“全国博物馆十大陈列展览精品奖”。

历史悠远 文化多元

逐水而居，以石制工具捕鱼、打猎——走进第一展厅“人猿揖别 夷夏分野”，古人类的生活场景以雕塑形式立体呈现出来。

襄阳地区迄今发现年代最早的遗址是位于樊城区牛首镇的金鸡咀遗址，表明20万年前已有古人类在这里活动。襄阳的新石器时代遗址多达209处，分布在汉水及其支流两岸，文化面貌呈现出南北交融的特点，既有长江流域油子岭文化、屈家岭文化和石家河文化等遗存，又受到黄河流域仰韶文化和龙山文化的影响。

位于襄州区龙王镇的凤凰咀遗址距今约5000年至4300年，它的发现将襄阳地区的建城史向前推了2000多年。在这里，考古学家发现了精美的蛋壳陶杯，最薄处只有0.3毫米，这是龙山文化的典型器物。

而在枣阳市鹿头镇雕龙碑遗址发现的红陶曲腹杯则具有石家河文化的鲜明特征，造型独特、色泽鲜亮，器身上部较大，下部略小，呈蘑菇状，胎体薄而均匀，表面因打磨而光滑润亮。它既是实用的盛食器，也是精美的工艺品。

商周时期，襄阳地区曾是邓国、曾国、楚国势力范围，留下了风格各异的青铜珍品。

曾伯陭铜钺是襄阳市博物馆的“镇馆之宝”之一。它整体呈“T”字形，刃部两面各铸有9字铭文，有专家释读为“曾伯陭铸戚钺，用为民刑，非歷殹刑，用为民政”，大意是：曾国的国君陭制作了这件钺，用来作为百姓的刑范，它的作用不是杀人，而是晓民以刑律，治民以政事。这是“民政”二字首次出现在青铜器中，这段铭文表达了明德慎罚的思想，对于研究中国早期法律制度具有重要意义。

邓公牧铜簋造型精美，鼓腹，三足，盖沿、上腹饰窃曲纹，间以兽面纹，腹部及盖顶饰瓦纹，器内底、盖内有相同铭文2行6字“邓公牧乍饙簋”，表明这是邓国国君牧所作的食器簋。

“大司马”卧虎钮铜鼎是楚国墓葬中少见的大型铜盖鼎。鼎通高67.4厘米、重73.45千克，粗壮有力的三足支起硕大的器身，3只虎钮卧伏在鼎盖之上，威猛雄健，气势非凡，腹内壁刻“大司马”，显示了墓主人的官职。

曾伯陭铜钺、邓公牧铜簋均为西周晚期器物，“大司马”卧虎钮铜鼎则是战国时期器物。文物映射了历史进程，曾经兴盛一时的曾国、邓国被楚国所灭，强大的楚国为襄阳成为军事、文化、商贸重镇打下了坚实基础。

兵家必争 南北交融

秦灭六国，统一华夏。早在公元前278年白起拔郢，襄阳地区就为秦国统治，秦楚文化在此相融。汉代天下安定，留下的文物呈现出和平时期的安宁景象。

在秦汉展厅，数百件陶鸡、陶狗、陶羊、陶猪、陶楼等文物以仓储式阵列排布，再现了当时人们安居乐业的生活面貌。

一只东汉釉陶狗引人注目。它卧于地面，仰头张嘴，双眼圆睁，双耳竖立，呆萌可爱。由于通体上釉，它浑身呈红褐色，光洁透亮，更显生气勃勃。

三国魏晋南北朝时期，襄阳再度成为兵家必争之地。

战马是古代战争中重要的作战工具。出土于襄阳市樊城区的三国青铜马，也是襄阳市博物馆的“镇馆之宝”。其身高、体长均为163厘米，按照真实马匹的形体以1∶1的比例用青铜浇铸而成，重达360千克，是目前国内出土的体量最大的青铜马，被誉为“中华第一青铜立马”。只见它昂首直立，筋肉虬结，头部微昂，咧嘴作嘶鸣状，前蹄微张似欲奋起，栩栩如生。

南北朝是中国历史上民族融合的关键时期之一。襄阳作为侨置雍州首府、南朝梁的发迹地，出土了大量南朝画像砖，多采用浅浮雕技法，题材广泛，涵盖动植物纹饰、日常生活、历史典故、宗教文化等，反映了南朝时期的社会生活与艺术风格。展厅里，图案各异的画像砖排列满墙，蔚为大观。

2023年出土于襄阳王寨墓地297号墓的“高山流水”画像砖，是迄今所见最早描绘这一题材的画像砖。砖的正中有两人，左侧一人面右席地而坐，双手抚琴；右侧一人侧坐于旁，姿态悠闲，右手托腮，左手搭于左腿，身体微右倾，似在听琴；空白处填以山丘、草木、云气等。高山流水遇知音的故事诞生于先秦，成为后世艺术创作中的经典题材。

文脉鼎盛 商贸繁华

“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”隋唐宋时期展厅里，以李白《赠孟浩然》为主题的一组白色石雕飘逸灵动，表现了孟浩然醉卧于地、李白恭立敬酒的情景。

隋唐以来，襄阳繁华富足，文脉鼎盛，名人辈出，唐有大诗人孟浩然，宋有大书画家米芾。唐开元年间，山南东道治所设于襄州(今襄阳)；元和年间，襄州是人口过十万户的四大州之一。

唐代襄阳的开放与繁华，从枣阳出土的唐长沙窑釉下褐绿彩胡人瓷碗中可见一斑。此碗通体施青釉，现已泛黄。碗内壁饰8朵褐绿彩草叶，环绕着一个立体小胡人。胡人圆脸，大眼，鹰鼻，络腮胡须根根分明，头戴尖顶帽，双手作捧物状，跪坐于地，右脚前伸，后腿后伸。人物神态滑稽，活灵活现。碗中若盛酒，小胡人仿佛活动起来，十分有趣。

北宋书画家米芾，字元章，号鹿门居士，世称“米襄阳”，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。他的书法名作《研山铭》现藏于北京故宫博物院，在襄阳虽只能观其复制件，但可到“米公祠”实地凭吊。

南宋时期襄阳人的生活是怎样的？彩绘壁画庖厨备饮图给出了生动的答案。2007年，襄城区檀溪路发现一座南宋砖墓，墓中两块壁画内容丰富，一块描绘了烧火煮食、加工菜肴、传送餐具等场景，另一块描绘了准备点心、烹煮茶水、传送茶具等场景，真实再现了当时的世俗生活，是湖北地区迄今所知唯一保存完整并成功揭取的古代彩绘壁画。

襄阳地处汉水中游、南北陆路与水运交汇点，素有“南船北马、七省通衢”之称。明清时期，襄阳是万里茶道的重要转运节点，舟车四达、商旅辐辏。至清中叶，襄阳成为汉口向鄂西北及川、渝、陕、豫辐射的中转站和营商中心。

展览尾厅复原了汉水两岸代表性古建筑，以半景画结合动态投影、LED显示屏及背景音效，再现了明清时期襄阳“往来行舟，夹岸停泊，千帆所聚，万商云集”的景象。