吉林
世人皆说“百因必有果”，人们都坚定地认为因果对应，善有善报、恶有恶报， 不是不报，时候未到。
那么真实情况真的如此么？因果必然对立，善恶必然分明么？我先不说答案，带大家一起看几个历史事件，也许你就会恍然大悟。
先说第一个事件，那就是康乾盛世，在很多人心中，康乾盛世就是清朝的巅峰，是康熙和乾隆一起打造的。
再对历史有点深入了解的，会觉得康乾盛世的最大贡献者是雍正，当然这一点是板上钉钉的，你越深入了解历史，越会认同。
不过我们今天不讨论这个问题，我们今天要讨论的是因果关系。康乾盛世算是一个清朝走向巅峰的果，同时也是清朝走向覆灭的因。
说康乾盛世是果，那是因为其在前人的努力经营下，才有了所谓的盛世局面，而说它是因，则是因为清朝后来的下坡路皆是从康乾盛世源起。
康乾盛世是清朝覆灭的因，可这个因从开始到结束，间隔了上百年时间，换言之就是因果关系成立的验证期是一百年之久。
一百年时间，放在历史长河中，其实并不算长远，可是放在一个人的一生中，那就是不可逾越的鸿沟了，因为能活一百岁的人少之又少，能够用一百年时间去验证因果的人更是少之又少。
于是我们就可以得出因果关系中的第一个扎心真相，那就是因与果之间的时间可能会很长，因果关系并不会得到立刻验证。
你种下的因，可能需要一百年甚至一千年的时间才会结出果，这是一个漫长的过程，因果关系绝对不是我们想象得那么简单直接。
再说第二个历史事件，那就是梁武帝萧衍与侯景之间的故事。侯景本是东魏叛将，人人得而诛之，可梁武帝萧衍一心向佛，认为善心可度化众生。
于是萧衍便信任且重用了侯景，这就给了侯景准备叛乱的时间与机会。等到侯景羽翼丰满之后，他便揭竿而起，直接逼得萧衍被活活饿死。
一代枭雄就这样草草结束，本来他认为自己是在种善因，善待侯景是为了给他个机会，也为了避免战乱。
结果这个善因没有结出善果，反而造成更大规模的战争，甚至直接夺走了萧衍性命，可悲可叹。
诸如此类的历史事件很多，历史上有太多农夫与蛇的故事，本来都是种的善因，可偏偏结出恶果。
这就是今天要说的因果关系第二个残酷真相：你种下的因，不一定结出对应的果。
有人杀人放火，种下恶因，结果后来家缠万贯金腰带，有人修桥铺路，种下善因，结果尸首异处甚至活不见人死不见尸。
世界上的一切事情，并没有直接对应的因果关系，你种下的因，不一定结出对应的果。
最后再说一个历史事件，那就是晋朝的司马家族与五胡乱华。
司马家族在三国末期崛起，靠的是司马懿的隐忍狠辣以及司马师、司马昭的传承。
司马家族玩的是厚黑学，喜欢搞权谋以及阴谋，在那个乱世之中，靠着这一套，他们最终成为了三国的最大赢家，并且建立晋。
可同样也是因为厚黑学，导致其家族内部成员之间争权夺利，最终八王之乱搞得民不聊生。
在八王之乱的过程中，司马家族的人确实死伤惨重，可是比起百姓遭受的疾苦以及后来的五胡乱华，司马家族所受的苦，似乎没有那么深刻。
换言之，种下乱世恶因的是司马家族，可最终承受乱世恶果的却是天下苍生。就像人们开玩笑说的“强者从不抱怨环境，因为环境就是被强者搞坏的”。
我们总觉得因果之间有必然关系，当大环境不好的时候，我们怀疑是不是自己做了什么错事，当命途多舛的时候，怀疑自己是不是种下了什么恶因。
可事实上，个人的命运在时代潮流面前，显得那么微不足道，而时代潮流往往不是普通百姓所能造就的。
通俗一点来说，就是你种下的因，不一定由你承受果，不管你种下的是善因还是恶因，都不一定由你承受果。
以上就是我想说的关于因果关系中比较残酷的三个真相，相信看完这些后，很多人都会变得迷茫甚至怀疑人生。
甚至有很多人觉得我是在制造焦虑，可事实上我这样深入分析，刚好是为了减少焦虑，为何这么说呢？
因为世界的真相，并不在于你认为的因果，而是客观存在的因果，你只有知道真相，才会更加容易接受真相，更加能够从容应对一切未知。
了解真相，跳出固有的因果认知，不要总以为你种下一个因，就会立刻结出一个果，不要认为你种下善因，就能结出善果，更不要认为你种下的因，必然在你身上结出果。
因果循环，本质上是一种循环，而非简单的对应，你种下的因，可能在别人身上结了果，别人种下的因，也可能在你身上结果。
不必执迷于简单的对立关系，不要执迷于非黑即白的善恶观念，更不要急于求成，这才是一个通透成年人最应该具备的品质。
但行好事，莫问前程，这应该是当下社会中最稀缺的心态，也是人生最极致的境界！
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