《中国巫文化》（上中下）简介+目录

后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、桂越然[美]、李闽山、章英荟、杨瑾、李意敏、周诚绪、康秀琳、章秉直、文焕、裴云祥等诚挚推荐

任见《中国巫文化》（上中下）简介+目录『原创』

中国巫文化

任见 著

本书简介

本书是一部以长江中游为轴心、重新编码华夏文明基因的里程碑式著作。作者以四十年田野与文献互证之功，把“巫”请回文明叙事的正殿，被确认为与青铜、文字、城邦并列的“第四极文明柱”。

全书上溯旧石器赤铁矿手印，下抵短视频巫术直播，纵横逾万年，以三峡盐泉为圆心，庸、巴、楚为三角，借助考古类型学、民族志深描与跨文化比较，提出“盐－巫－生”模型，揭破“中原中心论”单线叙事，论证长江中游曾是古今南北文明流动的要枢之一。

本书提出“长江中游巫文化独立范式”，将盐业经济、政教合一与南北枢纽三大特征固化为可检验的文明标准；构建“庸巫-巴巫-江巫”区域身份体系，厘清“巫”“萨满”“祭司”“方士”长期混用的概念迷思；以文献、考古、民族志、数字技术四重证据法复活被删节的“巫术世界”，让玉神、青铜神树、镇墓兽、傩面、盐祭仪轨重新开口说话；首次描绘“东亚巫术次级走廊”途经，揭示三峡地区的广泛性“文化交换”功用。

全书是学术新范式的营造，更是文明认知的“驱邪”，在作者的笔下，巫术与生产共生，信仰与商贸同构，艺术与政治共振，成就华夏文明“多元一体”的繁盛景象。

翻开本书，你将在盐与火的结晶、鼓与舞的律动、符与咒的纹路中，看见一个被正统叙事遮蔽的“另样中国”，它从未消失，只是在不停地换面具，在我们每一天的生活里。

任见《中国巫文化》（上中下）

目 录

上：

序章 多角透视 - 重新研判华夏“巫文化”

1. 百年研究的谱系与盲区

2. 巫文化的华夏文明基因

3. 纵横链接的文明枢纽作用

4. 史料四分法的实践扩容

5. 多视角的“巫”及其关联

6. 三主线 + 四重证据的全域研究

7. 相关注释与延伸阅读

第一章 史前巫核 - 文明起源中的巫术基底

1. 旧石器晚期的交感巫术遗存

2. 新石器巫器的类型学与功能

3. 固定祭坛与流动巫场的雏形

4. 性别、身份与巫术权力

5. 史前生产工具的仪式化改造

6. 东亚巫术传播的江汉节点

第二章 三峡巫系 - 庸巴文明与巫文化的共生

1. 古巫咸国的神圣空间建构

2. 庸文化的巫俗内核与仪式传承

3. 巴文化的巫术特质与“巫-鬼-神”体系

4. 庸、巴、楚巫文化的互动与整合

5. 巫器与宇宙观的象征体系

6. 长江中游巫文化的范式与贡献

第三章 王权巫统 - 中原与南方的双轨演进

1. 从夏代巫权象征到西周史巫

2. 商代巫官体系与卜辞巫事解读

3. 西周礼制整合中的巫仪规范化

4. 巫文化双融合楚范式的形成

5. “巫蛊”“祭祀”与南北巫权博弈

6. 从“巫王合一”到“地域区分”

中：

第四章 礼制收编 - 秦汉帝国的巫文化转型

1. 博士官的巫祝职能与巴巫遗存

2. 祠祀体系与“蜡祭”农耕巫礼

3. 三地汉画像石中的巫仪图像

4. 巫蛊案与巫术管控的石刻简牍互证

5. 女巫的贬义建构与民间权力缝隙

6. 儒家伦理与帝国权力的收编机制

第五章 草原巫风 - 游牧文明的移动式巫术

1. 游牧生计与“马背上的神庙”

2. 金冠、仪式碑与口述史证据

3. 气象巫术与游牧生存的智慧

4. 跨民族巫术传播的交流通道

5. 满洲“跳神”与北南巫俗的关联

6. 移动与固定的巫术宇宙观

第六章 儒道巫融 - 伦理与信仰的三重互动

1. 先秦儒家“怪力乱神”话语权

2. 汉代礼学与巫仪的混合编码

3. “家礼”与民间巫仪的博弈

4. 天师道与巴巫、庸巫的关联

5. 儒家功德观与巫术感应观

6. “伦理+巫术+区域特色”混成

第七章 日用巫韵 - 生产、生命与岁时巫术

1. 农耕、盐业与渔业的巫俗特色

2. 生命礼仪的巫术内核与区域变体

3. 岁时巫术与江汉禁忌系统

4. 宫廷民间医疗巫术的分层实践

5. 矿业、手工业与巫俗的共生

6. 巫术的微观权力与区域差异

下：

第八章 艺术巫影 - 仪式演绎与图像传播

1. 傩戏区域演化的巴巫渊源

2. 巫神角色的区域类型与传播

3. 纺织与绘画中的巫术记忆

4. 唐卡与巫俗的跨区域影响

5. 口传文学中的江汉巫传说

6. 巫术记忆次生载体与传播媒介

第九章 传承规制 - 多重权威下的巫文化生存

1. 龙虎山天师与江汉巫觋

2. 敦煌巫觋书与长江中游巫经

3. 明清“禁巫”律令与江汉档案

4. 民间自治与巫文化选择性传承

5. 女巫结社与“姑婆屋”区域变体

6. 非正式知识的多重传递路径

第十章 现代转型 - 从迷信批判到思辨探讨

1. 民国风俗调查与江汉巫俗记录

2. “迷信-科学”话语与江汉巫文化

3. 民俗复兴与巫文化的去敏感化

4. 巫类非遗项目申报与身份重构

5. 短视频平台的“巫术”类数据

6. 现代性悖论下的辨析与认知

作者简介

“武周中心论”之三：任见：从“神都”再出发，重构轴心文旅的升维战略

“武周中心论”之二：

“武周中心论”之一：

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1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。

《帝都传奇》