河北
上古时期，中原大地上万国林立，那时的国家尚未形成真正意义上的国家体制，而是处于酋邦制的雏形阶段。它们像是松散的部落联盟，大的部落人口可达数万甚至几十万，小的则只有几千人。先民们通常以部落的名称或酋长的名字来命名自己的国号，简洁却饱含认同感。
在那个时期，新密境内最有名的古国有四个：密国、郐（kuai)国、补国和华国。其中，郐国便是火神祝融的后人所建立的国家，标志着火神一族在新密地区的延续与影响力。
（一）、共工怒撞不周山
最早的祝融名叫重黎，他发明了击石取火的方法，因此被帝喾亲自任命为祝融，从此，他所在的部落也被称作祝融部落。随着时间的推移，祝融一族渐渐繁荣起来，成为帝喾时期最为炽热的一股势力。
然而在帝喾之前，颛顼统治时期，另一股势力已经崭露头角——共工部落。颛顼统治78年间，中原大地曾遭遇滔天洪水，百姓流离失所，而共工挺身而出，教民众筑堤挡水，成功遏制了洪水的肆虐，因此被尊称为水神共工。
进入帝喾时代后，共工部落逐渐被冷落，尤其是祝融崛起之后，这种被边缘化的感觉愈发明显。几次权力的拉锯之后，共工率领部落起兵反叛，企图重振昔日辉煌。
帝喾于是派遣祝融重黎前去剿灭叛乱，但经过漫长的战斗，重黎并未彻底消灭共工势力。帝喾震怒之下，将重黎斩首，并将祝融之位传给了重黎的弟弟吴回，同时命令他们世代居住在新密一带，并派遣其他大将去剿灭共工部落。自此，共工与祝融部落逐渐成为历史的过眼烟云。
司马迁《史记》中记载道：共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。
（二）、会人立国 吴回继任祝融后，带领部落在新密安居乐业。他小心谨慎、兢兢业业，待到其子陆终接任祝融之位时，部落的基础已然稳固。 为了巩固势力，陆终娶了新密本地的鬼方氏女子，也称大隗氏，从此祝融部落与新密原有部落世代联姻，成为本地一股不可忽视的力量。陆终育有六子，其中第四子会人，就是郐国的开国君王。从此，祝融部落的血脉延续在郐国之中，而不再以部落形式独立存在。 在会人统治时期，祝融氏的都城定为郐城，国家称为郐国，这标志着中原大地的政治格局开始有了新的篇章。 （三）、祝融氏，扩散华夏文明火种 陆终共有六子：昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓、季连。 其中，第六子季连为芈姓，是楚人的先祖，因此在新密发现楚文化遗存也就不足为奇。昆吾擅长陶器制作，最初迁居卫地（今濮阳），后移居许地。参胡被分封在韩人之墟，其后裔形成韩国，但到周代已逐渐胡化，与中原风俗差异显著。彭祖被分封在大彭之墟，即今江苏彭城，传说甚多。 会人妘姓，名求言，被分封在祝融之墟，亲手建立郐国，成为开国之君。曹姓被分封至邾墟，即山东莒、邹一带，春秋时期演化为采卫小国。季连则为楚国祖先，延续祝融氏的文化血脉。 从祝融氏的这些后代身上，可以清晰地看到上古时期中原文明的扩散轨迹，也让我们对华夏文明的起源与演变有了更生动的理解。
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