包拯“同仁”们的安徽点滴

（来源：新安晚报）

转自：新安晚报

　　 包拯是北宋庐州合肥人，是“古代清官的典范”（2022版《辞海》）。在《宋史》中，包拯与吴奎、赵抃、唐介同卷，他们都在仁宗朝担任过御史或谏官，都以刚正不阿、不畏权贵、廉洁奉公著称。《宋史》作者认为，听取臣子谏言，即使明君也难以始终如一，而这4位大臣当面直言，言辞激烈，经常令人难堪，宋仁宗却能容纳他们。

　　包拯的故事已为家乡父老乡亲熟知，看看他的传友们在安徽留下哪些故事。

　吴奎寿州劝上立储

　　吴奎（1011-1068年），字长文，潍州北海（今山东省潍坊市潍城区）人。吴奎自幼聪敏好学，17岁登进士第，步入仕途，以强直著称。

　　至和二年（1055年），吴奎以登闻检院（负责处理官民申诉）之职出使辽国。辽国方面邀请吴奎参加一项活动，吴奎认为职有分工，出国前的行程安排没有这项活动，于是委婉拒绝。回国途中，“偶遇”辽国使节从大宋返回。辽国以金冠为大，纱冠次之，按照规矩，两国使者会面时穿着服饰应该对等或相当。当时吴奎身着盛装，辽使仅戴纱冠，辽使说就这样见面可以，表面上是自降身份并抬高对方，实际上是在暗示，我并未把你放在眼里。事发突然，吴奎坚持“杀其仪以见”，就是穿好与辽使对等的服饰后才会面，以不卑不亢的风格维护了国家的尊严和自己的人格。

　　没承想吴奎回国后却因此遭到弹劾，说是破坏了两国友好关系，一纸敕令将他贬黜为寿州知州，当时寿州治所是在下蔡县（今凤台县）。《吴奎传》记载了他司职寿州期间向宋仁宗上疏建议立储事。当时宋仁宗在位已经34年，诸子早夭，仍期盼再生皇子，因此储位一直空缺。吴奎建议，从太祖、太宗的曾孙辈中选择贤者立为皇嗣，“以系四海之望”。一旦生育皇子，“则退之，而优其礼于宗室”。吴奎警告说：“此事不宜优游，愿早裁定。定之不速，致宗祀无本，郁结群望，推之咎罚，无大于此。”吴奎言辞恳切，对宋仁宗最终选择堂兄赵允让之子赵宗实（宋英宗赵曙）为皇子发挥了重要作用。

　　吴奎任职寿州的时间短暂，次年就以翰林学士的身份权知开封府。面对堆积如山的案件，他能快速公正地判决。京师富豪孙氏囤积牟利，他果断予以打击，将孙氏兄弟逐出京城，东京的豪强猾吏再不敢肆横，于是“治声赫然”。

　　吴奎与包拯是同年进士，政坛挚友，包拯去世，有名人要为包拯写墓志，包妻婉拒说“已诿吴奎矣”。吴奎一生“喜奖廉善，有所知辄言之，言之不从，不止也”，后来累官至参知政事（副宰相）。家有余财，即“买田为义庄，以赒族党朋友”。去世时，“家无余资，诸子至无屋以居，当时称之”，朝廷追赠兵部尚书，谥曰“文肃”。

　 赵抃濠州化解兵变

　　赵抃（1008-1084年），字阅道，号知非子，谥“清献”，衢州西安县（今浙江省衢州市柯城区）人。赵抃的“铁面御史”和“一琴一鹤”故事在中国历史上影响深远，现在都被收录进商务印书馆出版的《汉语成语大全》。

　　“铁面御史”最早出自北宋苏轼《赵清献公神道碑》：赵抃担任殿中侍御史时，“弹劾不避权幸，京师号公‘铁面御史’”。元脱脱作《宋史·赵抃传》将其引用，说赵抃“弹劾不避权幸，声称凛然，京师目为‘铁面御史’”。“铁面御史”于是成为泛指公正严明官员的成语。

　　“一琴一鹤”同样出自《赵清献公神道碑》：宋神宗将赵抃从成都府召回，用为谏官，赵抃谢恩，宋神宗说：“闻卿匹马入蜀，以一琴一龟自随，为政简易，亦称是耶？”《赵抃传》沿用时改成“一琴一鹤”，原意是指携带的行李简少高雅，后来成为比喻为官清廉的成语。

　　赵抃为政具有“因俗施设，猛宽不同”的政治智慧，“所至善治，民思不忘，犹古遗爱”。赵抃虽然没有在安徽任官经历，却曾临危受命，来安徽处理过一次未遂兵变。事情发生在皇祐五年（1053年），赵抃正担任泗州通判，与知州同领州事。当时泗州治所设在临淮县，今地在江苏省盱眙县境内，已于清初没入洪泽湖。近邻濠州（今凤阳县）守官“给士卒廪赐不如法”，士兵们强烈不满，谋划兵变，守官惊恐，“日未入，辄闭门不出”。淮南东路转运使闻讯，火速请赵抃前往安抚。赵抃至濠州后，从容不迫，认真调查事情的来龙去脉，很快就将激化的矛盾进行淡化处理，结果“州以无事”。

　　元丰二年（1079年），71岁的赵抃退休回到原籍，后来在儿子赵屼的陪同下乘舟来淮南游玩，为硖石寺（今凤台县茅仙洞）写《和宿硖石寺下》。诗曰：“淮岸浮屠半倚天，山僧应已离尘缘。松关暮锁无人迹，惟放钟声入画船。”

唐介淮河险遭覆舟

　　唐介（1010-1069年），字子方，江陵人（今湖北省荆州市）。唐介出仕后，在仁宗、英宗、神宗三朝都当过谏官，因刚直敢言而令人生畏，时人誉为“真御史”，以致一旦出现谏官职位空缺，众人都期盼他能续任此职，以睹其刚正不阿风采。

　　皇祐三年（1051年），唐介弹劾宰相文彦博时，提及宫内私事，宋仁宗大怒，将唐介贬为春州（今广东省阳春市）别驾。赴任途中在淮河行船时遭遇风浪，险遭不测，于是写下一首五言律诗《谪官渡淮舟中遇风欲覆舟而作》。诗曰：“圣宋非狂楚，清淮异汨罗。平生仗忠信，今日任风波。舟楫颠危甚，鼋鼍出没多。斜阳幸无事，沽酒听渔歌。”

　　唐介将自己与屈原对比，认为圣明的宋朝并非狂乱的楚国，清澈的淮河也不同于汨罗江。平生倚仗忠诚和信义，今日即便遭遇风浪也无所畏惧。船只在波涛中颠簸，水中鼋鼍出没，随时都有覆舟危险。所幸至傍晚斜阳西下时，风浪终于平息，这样就可以悠闲地在船中品酒，聆听渔夫们唱晚的渔歌。全诗感情真挚，作者既抒发出对国家的忠诚，也表现出困境下的坚韧与乐观。

　　范仲淹《赴桐庐郡淮上遇风三首》也以此诗为其中一首，只是遣词上略微有别，如以“强楚”代“狂楚”，以“尽室”代“今日”，以“蛟鼋”代“鼋鼍”，以致产生作者争议。但清厉鄂编《宋诗纪事》和北京大学编《全宋诗》都以唐介为该诗作者。

　　从史料中查询，唐介与安徽的联系仅此一见，而其后裔与安徽的联系就多了。如唐介是陆游的外曾祖父，其孙女唐氏嫁陆宰为妻，陆宰于徽宗朝曾任淮南西路提举常平10年左右，官署设寿春县，并在寿春置有东皋田园。宣和七年十月十七（1125年11月13日），唐氏生陆游于淮河寿春县至正阳关段的“淮之湄”。后来陆游在寿春启蒙，直至建炎三年（1129年）十月“金人陷寿春府”，陆游全家才逃难回到浙江绍兴原籍。另唐介曾孙唐承昈曾为岳飞帐下参将，后任徽州知州，子孙繁衍，世居安徽，如今枝叶已散布于皖南江淮各地。