安徽
三国时期最神秘高人一生隐居不出，诸葛亮临终前年少时未听其忠告悔恨不已！
建安五年，襄阳城外的驿道被流民挤得水泄不通。中原烽火连天，衣冠士族成群渡江南下，船只塞满了汉水的回湾。谁也料不到，这片当年被视作蛮荒的荆州，会在短短几年里变成年轻英雄们角力的舞台，也会成为隐士与王侯频频擦肩的集市。
刘备就是赶在这一波南迁潮里匆匆闯入的人。他带着关羽、张飞和百余旧部，暂栖新野，本想借刘表的地盘苟安，却很快撞上蔡瑁的暗流。一次筵席上，杯盏才起，他觉出气氛不对，借故更衣，翻墙上马，夜色里狂奔十余里才算脱身。回望灯火，他头一次真实地品到“孤魂野鬼”四字的辛酸——手里有人，心里没计，随时可能被大局吞没。
逃出樊城后，刘备把营寨扎在南阳山口，天天派人打听“能安天下之士”。荆州多水、多竹、多读书人，可真正肯出山的却稀少。就在这时，他听说城东数十里外的龙泉山中，隐着位号称“水镜”的老先生，弟子遍及颍川、汝南，谈兵论治皆一语中的。刘备立刻上山求见，却扑了个空——老人正在溪畔垂钓。草莽英雄只得在山腰石亭守候。
黄昏时分，钓竿终于收起。须发皆白的司马徽抬眼望向来客，只淡淡一句：“将军何事苦苦相求？”刘备拱手，难掩焦急：“今日天下纷乱，若得高人指迷，我等或能救民于水火。”老者摇头失笑：“谋士如潮，将军却只带刀舞枪，怎能抓到浪花？”
“敢问先生，此地可有高贤？”刘备追问。司马徽并不正面回答，只抬手指向西南，“云深处卧龙，山涧里凤雏，再加一位本姓徐的稚子，可暂扶社稷。”刘备一愣，忙问姓名。老者却打起扁舟，笑而不答。只留下两句对话在山风里回荡——
“若得其一，当如何？”
“得其一，可安天下；但记住，良木难久伐。”
“何意？”
“木既成舟，舟亦可折。”
几日后，刘备果在樊城旧街口与白衣青年徐庶相遇。徐庶仗剑而谈，三策破曹仁，一度让新野兵营士气大振。可好景不长，徐母被挟北去，青年挥泪告辞。刘备送别时，只把缰绳攥得生疼——这是他第一次感到，人心比城池更难守。
徐庶走后，水镜再度出现，这回他只留下两个字：“隆中。”刘备于是三赴草庐。诸葛亮谈论天下势，如拨去窗外湿雾；庞统则讥笑军制疏漏，连弩示意千军齐发。两位年轻人前后入幕，让蜀汉从“抱山自保”转向“裂土争锋”。荆州得而又失、益州易手、汉中对峙，短短几年，蜀的版图像被快刀劈开，一路向西延伸。
可惜庞统死于落凤坡，关羽襄樊兵败，张飞夜里被刺，刘备猇亭火烧连营。人才与兵锋一起凋敝，诸葛亮被推到前台，既要整饬户籍，又要兼管后勤，再亲披铠甲六出祁山。祁山道崎岖缺粮，他只能让十万蜀军背米行军。有士兵半途饿倒，他摘下自己的干粮袋递过去：“挡一时饥，勿误军期。”言语轻，却压得众人心里发沉。
五丈原秋风急。帐中灯油跳动，诸葛亮伏案到深更，忽然咳血不止。左右上前时，他按住案卷，低声自嘲：“当年水镜先生劝我慎行，终究是他看得明白。”追思往事，并非悔恨，而是一种无可奈何。蜀地山河狭隘，士林积累单薄，他若不撑着，这艘小船马上失舵；可他若一直撑着，灯尽之日亦不远。
蜀汉后来的命运众人皆熟悉。令人玩味的是，隐居不出的司马徽在山林中安度晚年，却以几句指点改变了一个政权的峰与谷。出仕与归隐，看似两条道路，实则同一面镜子，一面映出个人声名，一面映出时代风浪。水镜无意乘舟，诸葛选择远航，刘备则在浪尖苦苦寻桨。各自的成与败，不过是那片大水里的不同涟漪。
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