四川
设想这样一种情形：你花了几十年建立职业生涯，拥有硕士学位，教过数百名学生。你每天早晨走进工作岗位时都怀着明确的使命感。然后几乎在一夜之间，大门关闭了。你被告知不能再回来。不是因为你做错了什么，仅仅因为你是女性。
这正是2021年8月塔利班重新掌权后，阿富汗各地女性学者所遭遇的现实。
我们通过Telegram和WhatsApp采访了12名阿富汗女性学者，其中8人当时仍在阿富汗，4人刚刚离开该国。在仍留在阿富汗的受访者中，此后只有1人成功离境，其余人至今仍在那里。她们讲述的经历令人痛心。
塔利班1996年至2001年首次统治阿富汗时，女性被禁止接受教育，也被排除在大多数工作之外。美国主导的军事干预后，情况逐步改善。
阿富汗高等教育中的女性参与度大幅上升，女大学生人数从2001年的5000人增至2021年的超过100000人。女性占大学生总数的28%，占高校学术人员的14%。这种进步真实存在，尽管十分脆弱。随后，它几乎被彻底逆转。
到2022年12月，所有大学都已对女性关闭大门。女孩在12岁以后被禁止继续接受教育。女性被禁止从事大多数工作，出行必须有男性监护人陪同，在公共场合还被要求佩戴黑色头巾。如今，阿富汗在人类发展指数193个国家和地区中排名第181位。
我们采访的这些女性，并没有用抽象的政治语言描述自己的处境。她们讲述的是极其个人化的经验。一名有20多年教龄的讲师告诉我们：“作为女性生活在塔利班统治之下，就像一种缓慢的死亡。我感觉自己每天都在死去。我失去了一切——我的知识和教育都不再有价值。”
另一名执教30年的受访者说，她人生中最快乐的时光都在课堂上度过：“我喜欢走出家门，去教书，去见我的学生。现在这种处境，对我来说就像一种缓慢的死亡。”
这不仅仅是悲伤的表达。12名受访者中，有10人描述了明显的心理痛苦，12人全都表示感到失望和绝望。其中一名女性说，她几乎失去了完整的自我认同：“我失去了工作、职位、尊严、公信力，以及我在社会中的身份。”
失去工作在任何地方都很艰难，往往意味着一个家庭收入减半。但在阿富汗，后果远不止收入损失。一名受访者直言：“女性在社会中的存在感下降了，她们与社会的互动和联系几乎不复存在。”
塔利班还禁止在线教育。此前提供远程课程的私立大学被要求停止授课。对于那些原本希望通过数字方式继续教学的学者来说，这扇门也被关上了。在这项研究中，我们通过伊斯兰女性主义的视角分析阿富汗女性学者的经历。
自20世纪90年代以来，研究者一直在考察穆斯林社会中的性别不平等问题，这推动了“伊斯兰女性主义”的发展。它是一种在伊斯兰框架内支持女性权利和性别平等的思想与运动。
当塔利班声称自己是在执行伊斯兰法律时，在伊斯兰框架内讨论女性主义似乎显得矛盾，但问题恰恰就在这里。
根据研究伊斯兰女性主义的学者观点，可以认为，塔利班对女性施加的限制与真正的伊斯兰教义无关，而是与政治控制有关。
这正是伊斯兰女性主义的立场：问题不在于伊斯兰，而在于某些男性如何按照自身利益去解释它。对阿富汗女性而言，这一点意义重大。一个植根于她们自身信仰、而非从西方输入的框架，为她们提供了一种更真实、更有根基的抵抗方式。
我们接触到的这些女性并没有放弃。有人在寻找低调继续教学的办法，有人通过社交媒体维持联系，也有人希望国际压力最终能迫使局势发生改变。
一名受访者说：“这就像我们站在十字路口，所有道路都是黑暗的。一条路是水泥路，一条是泥路，还有一条布满陷阱。我们看不清这些路，所有道路都黑暗而充满不确定性。所以我无法制定具体计划，因为一切都无法预料。”
国际社会可以提供帮助，包括资助替代性教育项目，支持流亡中的阿富汗女性维系学术网络，并持续向塔利班施压。她们的处境揭示的不只是个人命运的中断，也是一个社会对女性知识与公共角色的系统性压制。
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