河北
科举考试放榜
马克斯·韦伯认为，中国古代实行科举，以教育资格而不是出身或世袭的等级来授予官职，这是防止封建等级制复辟的关键措施，对中国的行政和文化都具有决定性的重要意义。
不过，中国古代官僚制虽然具有一定的理性色彩，但作为一种制度，却存在明显缺陷——包括缺乏专业管理技术、没有建立起合理法律制度、形成特权阶层、不利于社会改革、阻碍资本主义发展等。并且这种“前现代官僚制”根深蒂固，难以撼动。
那么，中国古代官僚体制到底是怎样运行的，它究竟顽固到了何种程度？又为何难以撼动呢？
历史写作者张程把这事说透了，他在《衙门口》一书中给出了独特解释。该书以犀利的笔触撕开了历史的迷雾，将古代官场的真实样貌摊开在世人面前。
张程认为：在古代社会，体制这个东西，拥有最高权力也难以撼动，无论皇帝、太后还是大臣们，都不得不向现存体制低头。
古代官吏身处的政治体制，是一个由数不胜数的规章制度、数以万计的官僚队伍和条条块块的不同系统组成的庞然大物。没有人能说得清这个体制的形状、构成，人们对它的运作只能意会不能言传。
任何政治体制都是社会的产物。留存千年的政治体制，是古代中国社会的产物。它和中国社会的关系，类似于植物和土壤的关系。张程在《衙门口》中将这种关系分为三层。
第一层：植物根植于土壤，故离不开土壤
自然界中没有无本之木、无源之水。同样，古代政治体制也根植于中国社会之中，和中国复杂的现实与特有的人情世故相结合。中国的历史人物，只有谙熟人情冷暖、懂得人事需求后，再创建、改革制度，才是锦上添花；反之，如果不顾人事对制度动刀子，那就是水中捞月，还可能引火烧身。
第二层：植物独立于土壤，有自己的基因
书中写道：“植物是有生命的，政治体制也是有生命的，相对社会背景具有独立性。决定植物形状、长势的是种子，是基因，而不是土壤。生长在不同土壤中的苹果的果实，有多少、好坏之分，但都是苹果。而一个政治体制创建之后，会沿着特定的政治体制发展下去，通常会超出人们的预料、操纵之外。政治体制的改革之难，根源就在这里。”
第三层：植物生前死后，会反作用于土壤
植物在生长过程中会吸收特定的养分，改变土壤的成分；植物死亡后变为腐殖质回归土壤，又会影响土壤的成分。政治体制的创制和发展，会强化社会的某种主张或倾向；而它的覆灭，也会成为中国社会的历史遗产。
可以说，本书水平相当高。一是全面，从古人参加科举说起，详细介绍古代官员的职场生活、在职待遇、官府运转、退休制度等各个方面；二是透彻，用精准透彻的语言说清楚了衙门背后的规律。
书友“守志奉道”感叹：“不要相信制度是万能的，不变的人性总会让旧制度在新的土壤中死灰复燃。看看《衙门口》吧，千年以降，几乎没有变化，不过是换个说法、换种形式而已。”
除了《衙门口》，张程的另一本著作《顽固与脆弱》同样精彩，它揭开了古代社会泛权力的真面目。古代“泛权力”有多凶猛？
那是一种正式权力之外的衍生权力，它像体制一样顽固，一样难以撼动。书中一个例子令人印象深刻：清朝末年光绪皇帝开启“捐官”政策充实国库，后来下圣旨叫停，但在盘根错节的“泛权力”面前，圣旨竟如同废纸。
总而言之，张程的这两本书都不简单，通俗的语言几乎不涉及专业词汇，但却把古代官场内外的运转逻辑，说得清清楚楚明明白白，有些章节真的能让你“拍案惊奇”。
如果你想理解一套官僚体制为什么会形成自己的惯性，看《衙门口》;如果你更关心正式制度之外那些更难缠的人情、关系与衍生权力，看《顽固与脆弱》。两本书放在一起，刚好能把古代官场内外两套运转逻辑补齐。
这样的好书，非常值得细细品味。张程老师签名钤印版，数量有限，不容错过。长按下图，识别图中的二维码，即可抢先收藏。
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