河北
来源：滚动播报
（来源：新华日报）
□ 周晓虹
作为我们今天这个大变革时代的精神标志，建设具有中国特色的、自主的“话语体系”已经成为摆在广大哲学社会科学工作者面前的艰巨任务。
就一个民族或一个国家的复兴而言，自主知识体系之所以是大变革时代的精神标志，是因为整个哲学社会科学从本质上说都是对现代化进程中人类遭遇问题的回应，更是这场人类有史以来最为迅疾的社会变革的精神产物。正是现代化带来的迅疾变革，在带来困境的同时，更多的是带来机遇，也引发了人类对社会规律及其方向的深度思考：经济学聚焦工业化带来的财富创造与资源分配问题，政治学探讨民主化带来的制度构建与权力运行挑战，社会学则解析传统的消失带来的社会结构与人类交往困窘……它们从不同维度切入，为破解现代化困境、梳理发展规律、推动社会变革提供了理论支撑，也成为现代性发展的当然标志。
就中国而言，自主知识体系之所以是大变革时代的精神标志，是因为中国式现代化不仅是一场震惊中外的经济“奇迹”，使得中国一跃成为第二经济大国，而且在于它是一场到目前为止人口规模最大的现代化，扩展了世界现代化的宏阔版图，改变了单一的现代化西方叙事模式，是一场涉及中国社会方方面面的朝向现代的伟大转型。这样独特而宏大的转型不能缺乏与之相配的富有特色的精神或话语叙事。
就江苏而言，自主知识体系之所以是大变革时代的精神标志，是因为江苏一方面被赋予了“在中国式现代化中走在前、做示范”的使命，另一方面自古以来这块土地上便人文荟萃、群贤毕至，形成了浓郁而富有特色的绵延文脉。早在20世纪30年代，费孝通先生便以自己的家乡吴江为样本，写出了《江村经济》一书，并提出了“差序格局”“乡土中国”等原创理论，成为中国社会学的经典标识；1978年，胡福明先生同样立足江苏实践、观察历史进程，以《实践是检验真理的唯一标准》一文引领思想解放。他们的探索与贡献，为哲学社会科学的自主知识体系建设奠定了本土根基、做出了江苏贡献，也为我们今天以谱写“强富美高”新江苏现代化建设新篇章实践中涌现的鲜活样本为例，传承江苏文脉、弘扬历史积淀、提炼原创理论，更好地“回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”树立了典范。（作者为南京大学人文社科资深教授）
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