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清末民初,上海有三家机构在小学国文教科书的编纂上先后用力、各开生面:南洋公学从无到有,踏出国人自编新式教科书第一步;商务印书馆继之而起,将零星的尝试汇成系统的规模,初步建起现代教科书的完整体系;中华书局后来跟进,在前人基础上另辟蹊径——为女校专编教材,率先尝试白话文。
1897年,陈懋治、沈庆鸿等编成《蒙学课本》,被视为近代国人自编教科书之始。第一卷一百三十课,以含义浅显的词语组成短句、语段,表述日常事物,兼及常识、人文、历史与中外地理等知识;第二卷三十二课,涵盖天文知识、人体知识与生活知识等。该课本有意识地突破传统蒙学模式,首次采用分课教学,并吸收外来新式教学理念和语法观念,问世后迅速传播,获得好评。
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《蒙学课本》
1901年,《新订蒙学课本》问世,分编三册。“初编为七八岁童子而作,二编三编以次递进,三书首尾衔接”,习二三编者必从初编入手。其中,初编分上下卷,上卷易解,下卷稍难,分别按名字、代字、动字、静字、状字、介字、联字、助字、叹字分类成课,讲授相关语法知识和用法。该教科书明确提出八项编写原则,包括循序渐进、引进语法观念、适合儿童身心发育等,是对传统蒙学读物的一次革新。
1906年,南洋公学推出《最新绘图蒙学课本》。内容虽与《新订蒙学课本》多有重复,但增添了丰富的彩色课文插图,一般左图右文。第五课《桃有主》中“见道旁桃树,果甚美。弟谋采食。兄曰:桃有主”的对话,将“是非”道理化入日常;第四十八课《记黄浦江舢板》写“望之如一叶,大浪至,船腾跃如立”,又把身边风物引入课堂……可谓既承传统蒙学“知行合一”的教化意涵,又添近代都市的鲜活观察,图文相映间让识字、明理与观世融为一体。
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《最新绘图蒙学课本》
1902年,清政府拟定钦定学堂章程(壬寅学制)。1904年起,商务印书馆依据新颁章程,推出最新教科书系列,按课程门类分学年分学期分级分册编写,涵盖国文、修身、算术、历史、地理、格致诸科,兼及初小、高小与中学。仅初小、高小两段,即有11门32种156册之多,是当时最系统、最完备的一套新式教科书。
商务印书馆《最新国文教科书》初小第一册、第二册以图画为主,辅以识字,第三册起渐次过渡至文字阅读。课文大量取材于儿童身边的事物,如家、学校、自然、游戏。选文贴近儿童生活,符合儿童认知发展特点,既包含传统文化,又融入现代元素。比如,第二册第七课讲衣服:“人之衣服,所以护身。我国衣服,长而大,故舒泰。外国衣服,短而小,故轻便。今学堂体操,衣服短小,亦取其轻便也。”文字之后,附数页插图,标明何为帽、衫、背心、裙等。
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《最新国文教科书》
1912年,商务印书馆推出新的教科书系列,摒弃清末教科书中一些相对腐朽的思想,并在编纂方法上更为注重各科之间的内在联系,力求内容浅显活泼,以适合儿童心理。
比如,其中一部教科书第一册前三课为“人、手、足、刀、尺”,相较于清末《最新国文教科书》第一册前三课为“天、地、日、月”,时人谓之“从天到人的转变”。
这一转变表明,课本里有了更生动的生活、更丰富的常识。表面上看是课文的变动,深层次看堪称古老文明在现代化转型中重新思考。
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《共和国教科书新国文》
1922年,“新学制”(壬戌学制)颁行。次年,《中小学课程标准纲要》颁布。商务印书馆随之推出新学制教科书系列,系该馆“第二套最完善最进步之本”。编撰者中,有冯友兰、竺可桢、周鲠生、吕思勉等知名专家学者。此套教科书注重实用性和趣味性,贴近儿童生活和心理,内容多为儿歌、童话、民谣、寓言之类。
1912年元旦,陆费逵在上海宣告中华书局成立,随即推出《中华教科书》,涵盖国文、算术、历史、地理等科。1914年,中华书局推出女子高等小学国文教科书,共六册。全书二百四十篇课文用浅近文言写成,传统文化篇目约占两成,其他还包括:西方人物故事,如《海伦》《盲女》《达尔文》;经济常识,如《资本》《国债》《公司》。古诗选篇亦见用心:不取李白杜甫,而取白居易《赎鸡》《放鱼诗》,意在“感发学生的恻隐之心”。可以说,这套国文教材为那个时代的女孩打开了一扇认识世界的窗户。
在语言改革上,中华书局是先行者。1915年底推出的新式教科书用浅显文言编写,末尾附有四篇白话文,可视为白话国文课本之先导。1920年,中华书局出版《国语读本》,不仅语体改变,内容也焕然一新——删去封建说教,补充科学民主的新鲜内容。
回望这三家机构的国文教科书,有一条清晰“发现儿童”的演进线索,可谓儿童主体性、现代性得以建构的历史开端——儿童获得“小朋友”的新称谓,生活叙事从第三人称转向儿童第一视角,游戏、艺术和阅读重构儿童的精神世界。从内容、体制到对象,三家机构前后相续,完成了一场颇具文化意味的时代革新。
(作者为上海师范大学图书馆副研究馆员汤诚)
原标题:《学林随笔|近代小学国文教科书,“从天到人的转变”》
栏目主编:王多 文字编辑:理论君 图片来源:上海师范大学图书馆 图片编辑:邵竞
来源:作者:汤诚
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