许下惟闻哭习脂：汉末乱世，非知名人物脂习的那一段高光时刻

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汉献帝建安十三年（208年），废三公自任丞相的曹操，杀太中大夫孔融。迫于曹操的权势，许县与孔融交好的官员都不敢为其收尸，太医令脂习却独抚孔融尸痛哭，那么曹操又会如何做呢？

脂习为汉末太医令

一、职任太医

脂习，字元升，京兆尹（治长安，即今陕西西安）人。

京兆尹为秦代内史一职的延续，与左冯翊、右扶风共称三辅。这三者都既是行政区划，又是官员名称。

西汉由于都长安（今陕西西安），因此京兆尹具有地方官员与朝官的双重性质，其在管理京畿事务的同时，还具有参与国家政务的权力。东汉都雒阳（今河南洛阳）后，京兆尹地位下降，与一般郡国守相等同。

曹魏时，三辅统一改郡，故其长官也改称太守，但这一地区直至唐代仍被称三辅。

脂习就出生在这一曾经的京圈。

汉灵帝中平年间（184—189年），脂习出仕郡中。后他又被公府征辟，并举高第，任太医令。

说起汉晋之际的太医令，其实稍后有两位比脂习更出名，一个是谋反曹操的吉平，一个是写下《脉经》的王叔和。这是题外话，我们暂且打住。

太医令首置于秦，汉代沿置。

在西汉时，太医令有两个，一隶属太常（奉常），一隶属少府，前者主百官疗疾，后者则专司宫廷。

太医令隶属九卿之一的少府

东汉太常太医令废。故当时的太医令上级，为九卿之一的少府。

因此，脂习便与少府孔融有了交集。

二、独哭孔融

汉末乱世，不仅百姓流离，皇 家也被裹挟其间，尝尽人间百味。

献帝初平元年（190年），权臣董卓挟献帝西迁长安。在这里，他先后受到董卓、李傕、郭汜等人的架空（参见董卓篇）。

献帝兴平二年（195年），小皇帝趁李傕、郭汜内斗、势力衰弱之机，车驾东归，不想又落入曹操彀中，被迁入许县（今河南许昌），再次成为被控的傀儡。

曹操则以司空、行车骑将军，总揽朝政（参见曹操篇）。

在献帝西迁、东归过程中，脂习常随从车驾，也算有功。

献帝至许县后，北海（治剧县，即今山东昌乐）相孔融被征入朝，为将作大匠，后升少府。

孔融曾为脂习上司

孔融是孔圣二十世孙，是汉末一代儒宗，位列建安七子榜头。但与其他六人依附曹操、曹丕父子不同，孔融对曹操一直采取不合作态度，常在朝堂与其唱反调，与曹操书信往来也常言辞倨傲（参见孔融篇）。

习脂倒与孔融非常合得来。他这时就劝解孔融，要他缓和与曹操的关系，说急了有时还语带责备。

但孔融依然故我，见曹操就是一个怼怼怼。

献帝建安十三年（208年）六月，曹操废三公，自任丞相。七月，曹操南征荆州牧刘表。临出发时，时任太中大夫的孔融又引用《论语·季氏篇》中的“远人不服，则修文德以来之”，讽刺曹操擅动刀兵。

加之之前御史大夫郗虑对孔融的诬陷，以及曹操指示丞相军谋祭酒路粹罗织罪名，当年八月，孔融终被处死，其妻、子一并被诛。

时年孔融五十六岁。

当时许县百官，包括原来与孔融交好的官员，都迫于曹操的权势，不敢为其收尸，只有脂习前往抚着孔融的尸身哭道：“文举（孔融字）啊，今你舍我而去，我以后有话还与谁说呢？”

他边说边哭，哀叹不已。

脂习这倒是为朋友尽义了，但这却大大地触了曹操的霉头。那奸雄曹操又会如何对他呢？

孔融后被曹操所杀

三、栾布之节

曹操听闻此事后，勃然大怒，当即下令逮捕脂习，并打算杀掉他。

但曹操毕竟也是位英雄，他后来还是以脂习行事正直，赦免了他。脂习此后徒居许县东土桥下，成了一名光荣的流浪人员。

后来可能是曹操巡视到此，遇到脂习。已为白身的脂习忙以前事向曹操谢罪，曹操指着脂习，呼着他的表字道：“元升，真乃慷慨之士也！”

按，古人有名有字，称呼对方表字，以示敬重。

曹操当时还亲切地询问了脂习的生活状况，得知脂习徒居桥下，他大为震撼，下令赐谷百斛表示慰问。

但曹操就是曹操，敬重也敬重了，慰问也慰问了，但我就是不用你。因此脂习还是一名罢官。

到了曹丕称帝的黄初年间（220—226年），他又想起用脂习，可惜脂习这时已然年迈。于是曹丕嘉脂习之敦穆旧友，称他有栾布之节，赐他个中散大夫的闲职，算是为他养老了。

曹丕后来为脂习翻了案

栾布是汉初人，因忠于故主梁王彭越，在彭越被杀后前往哭祭，故后世以栾布之节，表示忠于故主、知恩图报、义薄云天、不畏权势的品格。

曹丕以此称许脂习，也算变相为其父对脂习的不公翻了案。

后来，脂习回到京兆老家，八十余岁而寿终。

末了说段闲话。有人可能注意到了，明明我们说的是脂习，为什么我的标题中却是“许下惟闻哭‘习脂’”呢？

这还真不是我马大哈，这句话出自北宋诗人、广陵先生王令。

王令曾做过一首《书孔融传》的七绝，全诗为：戏拨虎须求不啮，何如缩手袖中归。虚云坐上客常满，许下惟闻哭习脂。

这诗翻译成大白话就是：孔融老夫子啊，你整天去捋曹操的虎须，还吹着“坐上客常满，樽中酒不空”，可身后为你悲哭的，却只有习脂一人啊。

查史可知，诗中的习脂，指的就是脂习。那王令为什么这么写呢，后世有两种说法：

一是嘲讽派。南宋费衮在其随笔集《梁溪漫志》中不客气地说：“按《（后）汉书》，融被害，莫敢收者，惟京兆脂习哭之，而逢原（王令字）乃作习脂，读书卤莽，不自点检……可发后世君子之一笑。”把马大哈的名号明确给了王令。

《梁溪漫志》为费衮所著随笔集

二是圆谎派。同为南宋的魏庆之在其诗论集《诗人玉屑》中说：“字有颠倒可用者，如罗绮、绮罗，图画、画图，毛羽、羽毛，白黑、黑白之类……”他认为王令诗中的“习脂”，就是此类为了押韵、平仄而故意为之。但他又说：“古人诗押字，或有语颠倒，而于理无害者……惟韩愈、孟郊辈才豪，故有湖江、白红、慨慷之语，后人亦难仿效。若不学矩步，而学奔逸，诚恐麟麒、凰凤、木草、川山之句纷然矣。”意思就是你颠倒字序可以，但你得有韩愈、孟郊那个水平，不然把人名都颠倒了，那算个景儿啊？

看来“一个人在梦游，像奔跑的犀牛”“我应该在车底，不应该在车里”这类的强行押韵之作，古人也干得不少啊。

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