【诗艺国际】孙若杰（长春）|| 诗韵天府国，花重锦官城（散文）

▼诗韵天府国，花重锦官城（散文）

作者/孙若杰

【作家/诗人风采】

★【作者简介】

作者：孙若杰，中共党员，高级工程师。2008年于吉林省大型国企退休。后受聘于长春科技职业技术学院，任副教授。从2008年到2018年，整整十年。教书育人，桃李满春城。现居住长春市。爱好文学，爱好诗词，先后在企业报刊、地方报刊多次发表诗词作品。诗词发表在《红船百年大型作品集》《新时代诗词百家》《新时代诗词精选》等诗集。在《诗艺国际》等电子微刊上也多有诗词发表。作品曾荣获红船百年全国诗词大赛一等奖。老骥伏枥，渔舟唱晚。最欣赏苏东坡的词“谁怕？一蓑烟雨任平生。”

【作家/诗人作品】

诗韵天府国，花重锦官城（散文）

文/孙若杰

蜀地的风，是带着历史褶皱的。当飞机降落在双流机场，舷窗外的云絮正掠过龙泉山脉，恍惚间竟觉得那云影里藏着千年前的马蹄声——诸葛亮的北伐大军曾踏过这片丘陵，杜甫的瘦马曾在锦江畔踯躅，陆游的诗卷曾被青城的雨打湿。天府之国从不是单纯的地理概念，它是一部被山水浸润的史诗，每一粒尘埃里都埋着文明的密码。

一、武侯祠：柏影森森照肝胆

晨光中的武侯祠，古柏的影子在青石板上洇开，像一幅墨迹未干的隶书。这些柏树据传为蜀汉时期所植，树干上的皴裂纹路，恰如《出师表》里的笔锋，每一道都刻着“鞠躬尽瘁”的重量。站在刘备殿与武侯祠的合祀处，忽然惊觉这格局本身就是一种历史评说：帝王与臣子共享香火，在中国祠堂文化里实属罕见，而成都人用这种方式，悄悄写下了他们的价值判断——比起九五之尊的威仪，他们更敬那份“知其不可为而为之”的孤勇。

诸葛亮的塑像端坐在龛中，羽扇纶巾的姿态里，藏着一个谋士的终极困境。他明明看透了“益州疲弊”的颓势，却偏要以一人之力逆天而行；明明知道“成败利钝，非臣之明所能逆睹”，却仍要在五丈原的秋风中燃尽最后一点光。杜甫写“长使英雄泪满襟”，这泪里藏着多少读懂后的痛惜？英雄之所以为英雄，或许正在于他们明知命运的剧本早已写定，却仍要在舞台上演出最悲壮的坚持。

您看这蜀地的文脉，本就藏着刚柔相济的魂。就说武侯祠吧，柏树下的石栏还留着千年的凉意，诸葛亮的《出师表》刻在碑上，字里行间都是“鞠躬尽瘁”的硬气，可细品那“五月渡泸，深入不毛”的字句，又藏着多少对蜀汉的柔肠？当年他六出祁山，明知不可为而为之，这份执拗，倒像极了蜀地的竹，宁折不弯，却又带着韧劲。我常想，他帐前的灯火，该比成都的夜色更亮吧？不然怎会把“兴复汉室”的念想，烧得那样炽烈。

二、杜甫草堂：茅檐低小藏乾坤

从武侯祠往西行，浣花溪的流水声渐次清晰。溪边的竹丛在风里摇曳，叶尖的露珠坠落在水面，惊起一圈圈涟漪，像杜甫诗里那些未写完的韵脚。草堂的柴门是后人复建的，却刻意保留了“床头屋漏无干处”的简陋，这种刻意里藏着一种敬意——比起雕梁画栋的庙宇，人们更愿意相信，诗圣就该住在这样的茅屋里，与田夫野老为邻，听风雨声入诗。

再往浣花溪边走，杜甫草堂的茅檐还带着雨痕。诗圣在这里写“安得广厦千万间”，一声长叹里，装着天下寒士的冷暖。他的笔就像一把手术刀，剖开盛唐的脓疮，却又在字缝里种满温情——写“黄四娘家花满蹊”时，眼里的春光明媚得能淌出水来；叹“朱门酒肉臭”时，笔尖的悲愤又重得像灌了铅。这刚与柔，在他诗里融得那样妥帖，就像锦江的水，既能载舟，也能映出两岸的花。

转过花径，忽见一丛翠竹掩映着“少陵草堂”的碑亭。阳光穿过竹叶的缝隙，在碑上投下细碎的光斑，像诗圣当年在这里晾晒的诗稿。有位母亲正指着“两个黄鹂鸣翠柳”的诗牌教孩子认字，孩子奶声奶气地跟读，声音脆得像刚剥壳的春笋。这一刻忽然懂得，杜甫的诗为何能穿越千年——他写的不是个人的悲欢，而是人类共通的情感：对和平的渴望，对亲情的珍视，对天地万物的悲悯。这些情感，永远不会过时。

三、青城山：云深不知处的道与诗

从草堂北上，车窗外的平原渐渐被山峦取代。青城山的轮廓在云里若隐若现，像一幅米家山水，墨色浓淡间藏着道家“大象无形”的哲思。杜甫曾说“自为青城客，不唾青城地”，这份敬畏里，藏着古人对自然最本真的理解——山水不是观赏的对象，而是需要供奉的神灵。

沿石阶上行，青苔在石缝里蔓延，像给山路绣了层绿绒。偶见挑夫背着山泉赶路，竹篓晃出的叮咚声与道观的钟声相和，竟比任何经文都更接近“道”的本质。上清宫的铜钟悬挂在檐下，风吹过时发出沉闷的轰鸣，仿佛能震落檐角积了千年的云。陆游曾在此写下“看遍人间两鬓华，却来山顶祝炉砂”，这位一生渴望建功立业的诗人，在青城的云雾里，终于寻得片刻的安宁。

站在老君阁俯瞰，群山如涛，云海似浪，忽然读懂了道教“天人合一”的真谛。所谓“无为”，不是消极避世，而是像这山一样，接纳风雨，包容万物，在自然的节律里找到自己的位置。山道旁的木牌上刻着“大道至简”，可真正的道，或许就藏在挑夫的喘息里，在古柏的年轮里，在游人不慎踩落的一片枯叶里——它从不言说，却无处不在。

四、九寨沟：彩池里的天地情书

从青城的幽寂里出来，九寨沟的色彩便以排山倒海之势涌来。车过川主寺时，远处的雪山顶还戴着白帽，转过一道山梁，五花海的蓝突然撞进眼帘——那是一种无法被命名的蓝，比天空更澄澈，比宝石更深邃，仿佛是天地初开时，上帝不小心打翻的颜料。

五彩池的钙华滩是大自然的杰作。阳光穿透池水，在水底的钙华沉积物上折射出斑斓的光，黄如蜜蜡，绿似翡翠，紫若茄皮。这些沉淀了千万年的碳酸钙，像大地写就的情书，每一道纹路里都藏着地质变迁的密码。蹲在池边看鱼群游过，它们的影子在彩石上晃动，忽然觉得，人类在自然面前何其渺小——我们所谓的“文明”，不过是这颗星球亿万年演化史里的一瞬。

长海的水静得像一块凝固的蓝水晶，倒映着远处的雪峰和近处的云杉，分不清哪里是天，哪里是水。藏族向导说，这湖是女神的梳妆镜，每当月圆之夜，山神会来这里梳理长发。这种充满想象力的解读，比任何地质学报告都更动人。自然的壮美从来不止于视觉的冲击，更在于它能唤醒人类心底最原始的诗意——在九寨沟，每块石头都会说话，每滴水都在唱歌，每朵花里都住着神灵。

五、三星堆：青铜面具后的文明叩问

离开九寨沟，沿岷江而下，三星堆的神秘气息便如雾气般弥漫开来。刚进展厅，那尊青铜纵目面具就用它夸张的凸目盯着你，仿佛在问：你看懂我了吗？这双眼睛，比任何文字都更直接地撕开了历史的帷幕，让我们得以窥见三千年前古蜀人天马行空的想象力。

神树的展台前围满了人。这棵高近四米的青铜树，枝桠上栖息着太阳神鸟，树干上缠绕着龙蛇，顶端的“神鸟”仿佛正要振翅飞向苍穹。考古学家说它可能象征着“天地人”三界的沟通，而在我看来，它更像古蜀人竖起的一个巨大问号：天有多高？神在哪里？我们从何而来？这种对宇宙的追问，与屈原的《天问》何其相似——人类的文明，正是在这样的叩问中不断前行。

展厅的角落里，一个孩子正对着青铜神树临摹，他笔下的神鸟长出了翅膀，树干上开满了花朵。忽然觉得，三星堆的神秘从不是隔阂，而是桥梁。那些沉默的青铜，那些奇特的造型，其实是古蜀人留给我们的邀请函，邀请我们用想象力去填补历史的空白。文明的传承，从来不是简单的复制，而是像这孩子的画笔一样，在敬畏中创造，在传承中新生。

尾声：蜀地的诗，是流动的血脉

离开成都那天，锦官城的雨刚停，蜀葵在街边开得正艳。坐在茶馆里看盖碗茶的热气袅袅升起，忽然想起李白的“蜀道之难，难于上青天”——或许正是这份隔绝，让天府之国得以保存如此丰富的文明层次：武侯祠的忠勇，草堂的悲悯，青城的哲思，九寨的纯粹，三星堆的神秘。这些看似不相关的片段，其实是同一条文明河流的不同浪花。

蜀地的诗韵，从不在书本的字里行间，而在青城山的云里，在九寨沟的水里，在三星堆青铜的纹路里，在成都人盖碗茶的热气里。它是一种活的基因，早已融入这片土地的呼吸，融入每个在这里生活或路过的人的血脉。

起身时，茶馆的川剧变脸正演到精彩处，那张变幻莫测的脸谱，像极了天府之国的模样——你永远猜不到它下一秒会呈现怎样的精彩，却深知，每一张面孔背后，都藏着千年文明的厚重与鲜活。这或许就是蜀地最动人的地方：它让历史活在当下，让诗意长在人间。

2026.5.27于通化

（文中插图来自网络，如侵权请联系删除）

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