陕西
遇事当缓，说话须迟，修心以静。找到节奏，哪怕是慢一点，日拱一卒，也终能抵达。
事慢则圆，人慢则成。
字要刚劲有力，就得一笔一划磨笔力；人要有所成就，就得一步一步圆满。
为人处世，沉住气，慢慢来，方能水到渠成。
《教父》里有句台词：“遇事第一秒内的反应，决定这个人能够达到的高度。”
一个人的处事态度，是学识与修养最直观的体现。
而最顶级的处理方式不过六个字：事缓，言迟，心静。
事缓则圆
《小窗幽记》中说：处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
凡事缓一缓，给自己思考和解决的时间，才不会被情绪裹挟，决策失误。
正如《格言联璧》中说：有才而性缓，定属大才。
真正的智者，遇事从不着急。
而是放缓节奏，先看清局势，合理判断，再谋略对策。
急难成效，事缓则圆。
给自己一点时间，想通理顺，从长计议，才是遇事最有水平的解决方式。
曾国藩曾说：“凡遇事需安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。”
快节奏的生活下，我们很容易操之过急，多少人行色匆匆整日忙碌，结果却落得竹篮打水一场空。
殊不知欲速则不达，好事要多磨。
金庸就说过：“我的性子很慢，不着急，做什么也都徐徐缓缓的，最后也都做好了。”
可见“缓”是一门很高的学问。
事缓则圆，心缓则明。
给自己缓些时间，缓些心态，待局势愈发清明，再行不迟。
人生行进途中，总有人想走捷径抄近路，所作付出恨不得下一秒就获得回报。
然而真正的智者，都会把目光放长远，不为争一时之利，在小事上纠结。
他们不急于追求结果，不紧于到达终点，而是放缓脚步，着眼当下，遵循规律，徐徐图之。
成功最忌讳的便是急功近利，唯有不急不躁，稳扎稳打，才能循序渐进，步入佳境。
事要缓做，心要镇定。唯有如此，才能不困于心，不乱于情，悠然漫步在人生大道上。
语迟则全
《礼记》有言：水深则流缓，语迟则人贵。
水越深，水流的速度反而越平缓；越有涵养的人，说话越是不急不躁。
举止稳，言语迟，说起话来，条理分明，比多言妄言高明千百倍。
乾隆帝在位时，听大臣们都说刘墉的口才最佳，想考校一番。
想好对策后，乾隆将刘墉找来，对他说：“刘爱卿，什么是忠孝呢？”
刘墉不知有诈，答道：“君叫臣死，臣不得不死，是忠；父叫子亡，子不得不亡，是孝。”
乾隆笑着又问：“那你对朕是否忠心？”
刘墉毫不犹豫地说：“忠贞不二。”
见刘墉入套，乾隆接过话茬说：“你如此忠心，那现在赐你一死。”
刘墉听后，心想着君无戏言，自己不死是不忠，如果因此而死又太不值。
情急之下，刘墉没有贸然开口，反而是咬紧牙关，三叩九拜后默然离去。
这下轮到乾隆着急了，刘墉要是寻死，自己不仅少了一个智囊，还会背负昏君的名声。
谁知一炷香后，刘墉湿漉漉地回来，面对乾隆不忠的诘问，他早已想好了对答：
“皇上，臣冤枉啊，我跳河自杀，但在河中遇到屈原，屈原说自己自杀是因君主昏庸，而我的君主贤明豁达，应尽心辅佐，我只好又爬了上来。”
乾隆听后，笑逐颜开。
《周易》有云：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
会说话的人，并非那些滔滔不绝、口若悬河的人。
而是在察言观色和审时度势之后，开口慢半拍的人。
说话是能力，语迟是智慧，深思熟虑再开口，既是尊重他人，亦是周全自己。
心静则安
南怀瑾说：我以“静以修身，俭以养德”来告诫自己，处世之时，不论自己面对何人何事，都应以静字为先。
生命的长河中，有一马平川，也少不了激流险滩。
心不静则乱其行，任由思绪纷飞，只会乱了步伐，丢了分寸。
持心自守，以静制动，不受外境羁绊，不为当下所困，一切都会豁然开朗。
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德”。
生命的长河中，有一马平川，也少不了激流险滩，心不静则乱其行，任由思绪纷飞，只会乱了步伐，丢了分寸。
持心自守，以静制动，不受外境羁绊，不为当下所困，一切都会豁然开朗。
苏洵在《心术》中说：一静可以制百动。
心静下来，便会有一种安定强大的力量，于不动声色间扭转乾坤。
世事无常，起落沉浮。
心静如镜，任外界风吹雨打，我自闲庭信步，才能越过坎坷波折，得享岁月静好。
心浮气躁者，一事无成；沉着冷静者，百福自集。
人这一生，会遇到形形色色的急事、难事、烂事。
我们无法控制事情的发生，却可以修养自己的心态。
遇事当缓，说话须迟，修心以静。
找到节奏，哪怕是慢一点，日拱一卒，也终能抵达。
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