上古羌人从哪来？为什么商朝抓到羌人都要对其处刑？考古发现答案

逛安阳殷墟的时候，不少人都见过那些带着整齐刀痕的人骨，看完忍不住惊出一身冷汗。一百多座坑，一千多具遗骸，全是青壮年男性，大部分颈椎上都留着角度几乎一模一样的砍痕。这些人既不是战1976年，考古队对殷墟开展系统性发掘，挖开一个又一个坑后，成堆的人骨把在场的工作人员都看呆了。死者年龄集中在十几到二十多岁，几乎清一色都是男性。不少骨架要么只有头骨缺了躯干，要么只有躯干没了头骨，身体和头被分开埋在不同的坑里。

死的商朝士兵，也不是贵族的殉葬奴隶，甲骨文里明明白白标注了他们的身份：羌人。商朝存续几百年，抓到羌人几乎都还有一批骨架的关节位置明显不对，能看出死的时候手脚被捆得结结实实，是被活埋进去的。最关键的证据还是颈椎上的砍痕，痕迹整齐角度统一，根本不是战场厮杀留下的乱砍痕迹，更像是专人按固定流程重复操作留下的。这是标准化的杀人献祭，不是一时冲动的仇杀。

会送上祭坛处死，这到底是为什么？考

发掘早就给出了答案。甲骨文里反复出现“羌”这个字，不管是“获羌”“执羌”还是“用羌”，核心意思都没变，就是抓来、押到、用完处死。甲骨文里的“羌”字，本身就是一个头顶羊角脖子套着绳索的人形。商朝人造字的时候，就没把羌人当成平等的同类，就是可以随时取用的“物品”。

武丁在位的四十年，是商朝人祭规模最大的时期。学者梳理过这一时期有明确数字记录的祭祀卜辞，光是有账可查的人牲就超过九千人，其中羌人占了将近八成，总数在七千以上。算下来平均不到两天，就有一个羌人被送上祭坛。

单次规模最大的一次祭祀，卜辞里直接写着“三百羌用于丁”，一场仪式就杀掉三百个羌人。这根本不是战后泄愤，商朝的祭祀是按固定日程排的，每位先王都有专属祭日，到期就得给供品，人牲是必选项。祖甲把这套制度固定下来之后，商朝需要持续稳定的人源，羌人刚好成了最顺手的货源。

很多人好奇羌人到底从哪来，其实羌人的老家就在青藏高原东边缘，大概是今天青海河曲，还有甘肃大夏河、洮河一带的河谷地带。这块地方既不是纯草原也不是纯农区，羌人的生活方式也是半农半牧，一边牧羊一边种地，住窑洞存粮食，早就定居了。

《说文解字》说羌人是“西戎牧羊人”，这个说法只对了一半。考古队在羌人聚居区挖出来不少定居痕迹，完整的窑洞、储存粮食的窖穴、大量家畜骨骼，根本不是游牧部落那种流动营地，说羌人是到处乱跑的蛮族，完全不符合考古事实。

羌人和中原文明的渊源从源头就不浅，古籍里一直有“禹兴于西羌”的记载，《史记》《国语》都留下了这句话。也就是说大禹本身就出自西羌系统，帮大禹治水的四岳，都是羌人首领，治水成功后他们被赐姜姓，封在了吕地。“姜”就是“羌”加了女字旁，两个字本就是同一个根。

这层关系决定了羌人和夏朝本来就是一体的，大禹建立夏朝，羌人是秩序的参与者，不是外面的旁观者。夏朝存续的几百年里，羌人和夏族的血缘联系一直没断。商汤灭夏之后，夏朝有一部分王室逃到了羌人的地盘，羌人首领不光收留了他们，还和他们联姻通婚。

这事传到商王那里，性质直接就变了。商朝非要杀羌人，说穿了有两层原因，第一层就是制度本身需要。商朝人祭传统根深蒂固，立国初期就有，中期曾经有人想改革，用铜器代替人牲，结果引发了王制度机器一开就停不下来，必须不断往里填人，羌人离商朝近，军事力量又比不上商朝，自然就成了最优选择。第二层才是核心原因，就是商朝的政治焦虑。

室动荡，就是史书说的“九世之乱”，改革的人被清洗，人祭制度原封不动留了下来。商汤灭夏本身就有合法性漏洞，灭掉夏朝之后，夏朝的正统怎么算，谁是夏朝的合法继承人，这两个问题不解决，商朝的统治根基就不稳。羌人不光和夏朝同出一脉，还收留了夏朝的亡国余脉，等于说夏朝的政治正统还活着，一直就在商朝眼皮子底下晃悠。

对商王来说，羌人不是西边随便一个小部落，是一张能推翻商朝统治合法性的债权凭证，活着就是威胁。持续杀羌人献祭，宗教外壳下面包着的就是政治清算，每次杀羌人，都是在用仪式抹掉对商朝不利的历史记忆。

武丁时期远征羌方，带队的就是他的妻子妇好，这次出兵一共凑了一万三千多人，放在商朝对外战争里已经是顶格规模了。打完仗抓到的俘虏，根本没送进奴隶营，直接就拉去祭坛了，后来殷墟出土的人牲里，大部分头骨特征都和西羌地区的古人类骨骼匹配。

妇好墓里六成玉器都是新疆和田玉，运输路线刚好穿过羌人控制区，这次出征其实是一举两得，既完成了政治清算，又打通了玉石贸易路线。妇好去世之后，商朝对羌方的征伐也没停，打了两百年，始终没把羌人打垮。

反倒打着打着，把羌人彻底推到了周人的怀里。周人发源于今天陕西一带，从先祖开始就和羌人世代联姻，周人的始祖母亲叫姜嫄，是姜姓羌人，周太王的妻子太姜也是羌人，到周武王这一代，他的妻子邑姜是姜太公的女儿，姜太公本身就是羌人的首领。

好几代联姻下来，两个族群早就在血缘上绑死了。先周时期的碾子坡遗址挖出来之后，考古人员也觉得很有意思，遗址里有窑洞有粮仓有家畜骨骼，偏偏就是找不到人祭坑，连人殉的痕迹都没有。同时期的中原遗址基本都有大量人祭痕迹，只有周人的遗址干干净净，说明周人本来就没有用人祭祀的传统。

一边是商朝年年抓羌人去祭坛送死，一边是不杀人祭祖的周人和羌人结盟通婚，换谁都知道该站哪边。公元前1046年周武王牧野誓师，参战的诸侯部落里，羌人赫然在列。

牧野之战还有个传了两千多年的细节，商纣王临时把一大批被俘的羌人奴隶武装起来推上战场，这些人抬头一看，对面的军阵里就有自己的族人。认出来之后，他们直接调转武器，对准了身后的商军。

商军直接从内部崩溃，朝歌陷落，纣王自焚，商朝就此灭亡。周武王上位之后大封诸侯，姜太公被封到齐地，申、吕、许这些地方都分给了姜姓羌人首领。当年那些被献祭的羌人的后裔，这一次终于站在属于自己的封地上，拿到了诸侯的爵位。

周朝立国之后直接废掉了人祭制度，制定了周礼，祭祀改用牛羊，祭坛上再也不用绑活人。殷墟那一千多具带着刀痕的骨架，商朝给他们刻下的标签是“执羌”“用羌”，周朝给他们的，是封地和族姓。

商朝把杀羌人刻进制度，花了两百年不断把羌人往祭坛送，可羌人从来没有消失，反倒把血脉渗进了周人的骨子里，最后和周人一起站在牧野战场上，亲手掀翻了这座吃人的祭坛。

参考资料：人民日报 考古中国：殷墟发掘与商史研究