日本学术机构盗掘琉球人遗骨且拒绝返还的丑恶面目

作者： 松岛泰胜， “请求京都大学返还琉球民族遗骨诉讼案”的原告团团长、“请求冲绳县教育委员会公开遗骨移交资讯诉讼案”的原告、“理想乡之会”的共同代表、日本龙谷大学经济学部教授

译者： 张孟璇， 北京大学历史学系硕士

编者：郑神户 来源： 《沖繩時報》等

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【编者按】

日本东京大学和京都大学都藏有殖民时期盗掘所得的琉球人遗骨。1893年，探险家笹森仪助从石垣岛的平久保盗掘琉球人的头骨，希望东京帝国大学（今东京大学）协助鉴定。1904年，东京帝国大学学者鸟居龙藏在学生伊波普猷的领路下，于冲绳岛中城城盗掘十多具琉球人遗骨。1929年，京都帝国大学（今京都大学）的副教授金关丈夫前往琉球百按司墓（位于冲绳岛的今归仁村，山北国王王族、第一尚氏王族和贵族的墓地）盗掘琉球人遗骨。多年后，在京都帝国大学指导教授的命令下，讲师三宅宗悦再度前往百按司墓盗掘琉球人遗骨。

金关丈夫

此外，金关丈夫还将部分琉球人遗骨带到台北帝国大学（今台湾大学）。台湾大学还藏有1960年从花莲县马远村强挖来的布农族部落原住民遗骨，这批遗骨在原住民组织的呼吁及立委高金素梅的协调下得以返还。中（台）、日（琉）两方面的友好人士联系到高金委员，希望台大比照归还布农族遗骨之先例返还琉球人遗骨。最终，台湾大学于2019年3月18日将63具琉球人遗骨归还冲绳县教育委员会。又经过一番斗争，冲绳县教育委员会决定不再实施遗骨研究，而是将遗骨返还至原墓地，并移交其中的二十一具遗骨给今归仁村。

高金素梅（泰雅语：Ciwas Ali）

2017年，琉球学者松岛泰胜发起遗骨返还运动，并对京都大学提起诉讼，京都大学长期持抗拒态度。2023年9月22日，大阪高等裁判所下达关于“请求京都大学返还琉球民族遗骨诉讼案”的判决，虽然驳回了原告要求返还遗骨的诉求，但是大阪高等裁判所作为日本国家机关，首次做出“琉球民族是原住民族”和“琉球曾遭受大日本帝国的殖民统治”两项事实认定。美国人类学会遗骨伦理处理委员会也对此事进行了调查，并批评了日本政府及学界拒不返还琉球人遗骨的做法。

2025年5月21日，京都大学终于将其所藏部分琉球人遗骨移交给今归仁村教育委员会管理。但是，京都大学并未对琉球人遗骨的后代子孙说明盗掘遗骨的前因后果，也未对此道歉。今归仁村教育委员会计划对完成移交的琉球人遗骨展开研究，依然构成对原住民的侮辱。琉球人遗骨应当经过琉球传统的“再风葬”仪式入土为安，并得到后代的祭祀。东京大学虽然在2024年与2025年分别返还了所藏的夏威夷原住民及北海道阿伊努人遗骨（均系盗掘），却至今尚未返还其所藏琉球人遗骨。

松岛泰胜一行人前往东京大学维权

日本掠夺并霸占遗骨恶行的受害者还包括中国人。京都大学研究员通过人文科学上的知识和情报协助日本军队巩固殖民统治，他们在军队的保护下亦或成为军人在中国各地掠夺文化遗产，甚至加入731部队成为战犯进行人体实验。这些罪行也包括对人骨的掠夺。京都帝国大学医学部教授清野谦次及其学生在华盗取了东北三省、内蒙古、新疆等地的多具人骨，既有古代遗址中的人骨，也有现代人的骨骼，现今这些遗骨依然保存在京都大学，其回归有待中国有识之士的斗争。

清野谦次《古代人骨の研究に基づく日本人種論》，其中使用了盗取的中国人骨材料

日本在东亚与太平洋地区的扩张伴随着一系列掠夺行为。将各被征服民族的遗骨视为“战利品”，无疑是侵略者的傲慢心态。而将人骨视为所谓“研究材料”，服务于歧视琉球人的殖民主义、种族主义秩序的所谓“学术人”，也注定遭受万世唾骂。在盗据和亵渎遗骨的问题上，日本政府至今仍缺乏充分反省的态度及必要的措施，日本大学更是搬弄“学术”的遮羞布，拒绝履行赎罪与反思的责任。对琉球人及其他民族的优越心理依然在日本社会根深蒂固，帝国主义的幽灵阻挡着琉球人先祖的归葬之路，也阻挡着东亚和平之路。

琉球摄影家大城弘明拍摄的洞窟中的人骨。1945年日军在冲绳的防御濒临崩溃时，将大量语言不通的当地人作为“间谍”杀害。

为了增加读者们对琉球人遗骨返还问题的了解，我们在此推介“琉球学”刊载的六篇文章，并节选其中内容展示。

港川人和山下洞人之所以能被主张为日本人的祖先，是因为日本并吞了琉球，使之成为日本的殖民地，这才使日本研究者得以在东京研究港川人和山下洞人。

学术人类馆“陈列”日本帝国统治下的民族，将其置于社会进化序列中“野蛮、未开化”的阶段。透过这样的展陈方式，使入馆的“日本人”自觉意识到其处于“文明、开化”之列。

大城弘明拍摄的琉球人收集死难者遗骨的活动

判决中明确记载着，返还原住民族遗骨是当前世界的大潮流，应该将遗骨返还“故乡”。迄今，联合国各委员会已六次向日本政府发出劝告，要求日本政府承认琉球人的原住民族地位，研究原住民族的遗骨已然成为不可能之事。

京都帝国大学从墓地中盗掘遗骨并将之保存在校内皆为非法行为，校方没有权利决定返还遗骨后的处置方式。在“请求京都大学返还琉球民族遗骨诉讼案”中，京都大学并未出示保管琉球人遗骨的法律依据，诉讼中也明确了当时京都帝国大学收集遗骨时并未得到遗族的同意。

琉球的洞窟，也是风葬的空间

世界上，基于优生学的“种族歧视研究”仍在持续进行，这是针对原住民族、黑人和前殖民地少数族群的遗骨展开的歧视性研究。我们寻求反省这类歧视性研究，并遵循严格的研究伦理指南，遗骨返还乃是当今世界的趋势。关于遗骨的研究论文若未遵循研究伦理指南，不得刊载于国际学术期刊上。

大阪高等裁判所的判决虽然呼吁京都大学和原告团透过对话解决问题，但京都大学签订移交管理遗骨的协议时，竟将原告排除在外。排除了遗族和原告的“移交管理协议书”是无效的，应该举行包含遗族和原告、京都大学和今归仁村教育委员会三方在内的协议。

【补充阅读】

《臺灣大學歸還日人盜掘琉球王族墓穴遺骨的始末》

https://yuanwang.com.tw/detail?id=473

《松岛泰胜：琉球人遗骨返还运动的现状与展望——迈向人性之源的回归》

https://www.aisixiang.com/data/149107.html

《大城弘明：从“出生的村落”到“镇魂的地图”》

https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_15350242

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