这篇是《战国策》中楚策四的第四篇《庄辛谓楚襄王曰》,主要是讲老臣庄辛劝谏楚王不应宠幸佞臣、贪图享乐、不顾国事,楚王认为庄辛是危言耸听,然而庄辛离开后,楚国连连挫败,楚王感受到了亡国危机,又将庄辛请回,庄辛通过由小及大、由物及人的例子,成功劝说楚王。该篇策文内容较长,此为解读的下篇。
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想要说服别人应该从什么角度开始,应该用什么样的道理来进行说服,都是一件对症下药的事情,因为要考虑被说服人的认知、心态、想法等等,需要综合考虑所处的环境与事件,再针对性地开口讲述。
我们常喜欢说“摆事实、讲道理”“就事论事”,但真实的情况是如果单纯在某件事情上讲所谓的事实与道理,到最后也只能是“公说公有理婆说婆有理”,完全达不到说服人的程度。
现代社会随着社会化分工越来越精细,每个人所做的事情也越来越固定,人本身变得更加“工具化”,存在想要说服别人的场景也就越来越少。
那么,对于精研如何说服别人的技能就会逐渐放弃,不再会有人考虑在这一方面进行拓展。
当然,会有人说各种辩论赛、观点争论的事情并不少见,甚至每天都会发生,又怎么会没有人在意这样的技能。
然而,如果对比以前的说服场景,就能够发现,现在并不是所谓的说服,而是让自己的话听上去有道理而已,有可能自身并不相信这样的道理,乃至所说的道理也并不是针对被说服者,而是观看这场辩论赛或观点争论的观众。
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明白这种区别时,我们再返回去看庄辛用以说服楚襄王的内容与道理,就明白庄辛所采取的手段与技巧。
原文
王独不见夫蜻蛉乎?六足四翼,飞翔乎天地之间,俯啄蚊虻而食之,仰承甘露而饮之,自以为无患,与人无争也。不知夫五尺童子,方将调饴胶丝,加己乎四仞之上,而下为蝼蚁食也。
蜻蛉其小者也,黄雀因是以。俯噣白粒,仰栖茂树,鼓翅奋翼,自以为无患,与人无争也。不知夫公子王孙,左挟弹,右摄丸,将加己乎十仞之上,以其颈为招。昼游乎茂树,夕调乎酸咸,倏忽之间,坠于公子之手。
夫黄雀其小者也,黄鹄(hú)因是以。游于江海,淹乎大沼,俯噣(zhuó)鳝鲤,仰啮(niè)菱衡,奋其六翮而凌清风,飘摇乎高翔,自以为无患,与人无争也。不知夫射者,方将修其碆(bō)卢,治其矰缴(zēng zhuó),将加己乎百仞之上。被礛磻(jiān bō),引微缴,折清风而抎(yǔn)矣。故昼游乎江河,夕调乎鼎鼐。
译文
大王难道没有见过蜻蜓吗?它有六足四翼,在天地之间飞翔,俯身捕食蚊虻,抬头吸吮甘露,自以为没有灾祸,和人也没有争端。它哪知五尺来高的小孩儿,正用糖浆涂着丝网,要把自己从两三丈高的地方粘下来,丢给蝼蛄和蚂蚁吃啊。
蜻蜓还算是小的,黄雀也是如此啊。它俯身啄食白米粒,仰头飞到茂密的树间栖息,张开翅膀,奋力飞翔,自以为没有灾祸,跟谁也没有争端。它哪知那些公子王孙左手持弹弓,右手握弹丸,准备从七八丈的高空把它弹下来,正拿它的颈脖做箭靶子。它白天还在茂密的树间嬉游,晚上已被调上作料,做成菜肴,真是一转眼工夫,就掉在公子王孙的手里了。
黄雀还算是小的,天鹅也是如此啊。它在江海间遨游,在湖沼里栖息,低头捕食鱼类,仰头嚼着菱角和荇菜,奋翅振翼,乘着清风在高空中翱翔,自以为不会有灾祸,和谁也没有争端。哪知那猎人正在修治弓箭,系好拴箭的丝绳,要从七八十丈的高空捕捉自己。它中了箭,拖着细细的丝绳,逆着清风栽落下来。它白天还在江河中嬉游,晚上已被煮在鼎里。
解析
这一段是承接上一段的内容,庄辛在安慰完楚襄王,告诉对方楚国依然还有机会,他此时醒悟并不算晚,但安慰完后并没有告诉楚襄王应该怎么做,反而开始讲述“完全不相关”的事情。
这一段的内容很长,讲述的内容也很多,但核心逻辑都是一样,想要以现实中存在的事情,提取其中所蕴含的逻辑作为说服人的依据。
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庄辛在这一段中举了三个动物蜻蜓、黄雀、天鹅,从体型上看三者是一个比一个大,而从它们日常生活的空间来看,也是一个比一个高,以此蕴含的道理是:看上去是处在一个越来越显得十分安全的空间。
而且,在讲述过程中为了强调它们生活的安全性,详细地描述了它们日常的生活方式与生活环境,进而营造出一种它们生活在十分安全的环境里的状态。
只是这种营造与它们最后的结局形成强烈对比,蜻蜓会被儿童用丝网捕捉,黄雀会被公子王孙用弹弓打下来,天鹅会被猎人用弓箭射下来,这种前后的强烈对比,会让人意识到前面所描述的安全环境,其实并不怎么安全,而是时刻威胁着它们的性命。
另外一个值得注意的是,蜻蜓、黄雀、天鹅三种动物的生活方式以及结局,也是属于楚襄王在日常生活中能够接触到的,说不定他从小也是粘蜻蜓、打黄雀、射天鹅,所以会在庄辛讲出相应的道理时,会更加认同庄辛所讲述的道理。
当然,如果将这一段中对蜻蜓、黄雀、天鹅三种动物的生活描述提取出来,也会是一篇极好文章,不管是从排比的方式上讲,还是从文字的使用上讲,甚至语言语音的巧妙构思等等,都足以证明此段是人苦心孤诣的设计书写出来的。
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不过,对于庄辛而言,这些文字、语言、手法的外在形式,其实都是为了道理更顺畅地讲述,为了让听的人能够更加容易接受自己所讲述的道理,其余的内容都是为了这个目的进行服务。
但是,文学本身的发展,让人们反而更加注重文字、语言、手法所表现出的美感,不太在意其中的道理,或者说没有那么在意其中的道理(读者不是需要说服的对象)。
这算是时代发展所带来的变化与改变,恐怕也是庄辛未曾料想到的。
原文
夫黄鹄其小者也,蔡圣侯之事因是以。南游乎高陂,北陵乎巫山,饮茹溪之流,食湘波之鱼,左抱幼妾,右拥嬖女,与之驰骋乎高蔡之中,而不以国家为事。不知夫子发方受命乎宣王,系己以朱丝而见之也。
蔡圣侯之事其小者也,君王之事因是以。左州侯,右夏侯,辇从鄢陵君与寿陵君,饭封禄之粟,而载方府之金,与之驰骋乎云梦之中,而不以天下国家为事。不知夫穰侯方受命乎秦王,填黾塞之内,而投己乎黾塞之外。
译文
天鹅还算是小的,蔡圣侯的事也是如此啊。他南游高陂,北登巫山,饮马茹溪,食鱼湘江,左手抱着年轻的妃子,右手搂着心爱的美人,和她们一同驱车在高蔡一带游乐,不把国事放在心上。他哪知楚将子发正接受楚宣王的命令,要用红绳子绑他去见楚宣王了。
蔡圣侯的事还算是小的,大王的事也是如此啊。大王左边是州侯,右边是夏侯,车后跟着鄢陵君和寿陵君,吃着封地的粮食,车上载着国库里的钱财,和他们在云梦泽中纵马驱车,游猎玩乐,不把国事放在心上。大王哪里知道穰侯正接受秦王的命令,准备攻进楚国黾塞以南,而把大王赶到黾塞以北去啊。
解析
讲述动物只是庄辛的铺垫,最终的目标还是要反馈到人身上。这一段的内容便是将道理扩散到人身上,以相似的道理铺垫楚襄王此时所处的环境。
庄辛并没有讲完动物之后,立刻引申到楚襄王身上,反而是先用蔡圣侯的故事进行铺垫,指出蔡圣侯当年就是只顾游乐,不顾国事,所以最后才被楚国将军俘虏,以被俘的方式见到了楚宣王。
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蔡圣侯的故事恐怕也是经常在楚国国内提及,毕竟也算是楚国作为胜利者的荣耀时刻,所以将胜败的角色转换,当初楚国面对蔡国是胜利者,如今楚国面对秦国则成了失败者。
所谓的楚王宠信四位佞臣,也就和蔡圣侯当初宠信妃子没有什么区别。那么,楚国可以站在胜利者的角度嘲笑蔡国,秦国以后也可以站在胜利者的角度嘲笑楚国。
可以说,此时的庄辛才解释了为什么在一开始的时候说楚国面临亡国的危机,因为他把他所看到的楚国现状与当时的蔡国现状联系在了一起,以蔡国的灭亡教训,联想到了楚国即将面临的灭国命运。
看到庄辛的解释,会让人立即想到的便是如果当初一开始庄辛就进行解释清楚,那么,楚襄王会不会听从庄辛的建议,改变如今楚国面临的困境呢?
有可能,但概率很小。
一是人的本性如此,如果不是事情真实地发生在眼前,都不会把事情往坏处想,反而是会往对自己有好处的方向去想;二是如果当时的楚襄王还是属于能够接受建议的程度,那么,庄辛当然愿意开口解释,之所以不解释,也可能是庄辛判断楚襄王听不进去解释。
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也只有在现实受到教训之后,一个人才能够牢牢记住教训,恐怕庄辛的出发点也是为了让楚襄王牢牢记住教训。
原文
襄王闻之,颜色变作,身体战栗。于是乃以执圭而授之,封之为阳陵君,与淮北之地也。
译文
楚襄王听了这番话,脸色大变,身子发抖。于是把执圭的爵位授给庄辛,并封他为阳陵君,随着攻占了淮河以北的土地。
解析
最后一段话是交代后续发生的事情,楚襄王表现的似乎是被庄辛所说的话吓到了,或许是代入失败者的场景,考虑到自身秦将俘虏的后果。
应该说楚襄王也是对此事有所心理阴影,毕竟当初是他在秦国杀了人家的大夫,然后逃到楚国,进而引起一系列的秦楚矛盾,甚至间接导致他的父亲客死楚国。
楚襄王授予庄辛爵位,最后庄辛指挥楚军夺回了一些土地,也就是这篇策文的结尾了。
但是,如果记得开始所说的内容,那么就需要多考虑一下,任命庄辛夺回了一些土地,那么,楚王是否驱走了那四位佞臣,是否改变了自己的行事作风,还是在解决了当前的问题后,楚襄王依旧是恢复成原本的姿态呢?
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