《黄帝内经》100句精华：老祖宗的养生智慧，背下来受用一生

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《黄帝内经》是中医理论的奠基之作，两千多年来滋养了无数中国人的生命观。

它不讲玄虚，只讲天地人的道理。

以下100句精华，按主题分类，句句有出处，句句可践行。建议收藏，慢慢参悟。

01

养生总纲：会活的人，都懂得顺应自然

1. 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。（《素问·上古天真论》）——养生的根本：顺应自然、饮食节制、作息规律、不过度劳累。

2. 恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》）——心平气和，正气充足，病就找不到你。

3. 虚邪贼风，避之有时。（《素问·上古天真论》）——该躲的寒暑湿气要躲，别硬扛。

4. 正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》）——你强了，病就弱了；病能找上你，说明你哪里先虚了。

5. 以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。（《素问·上古天真论》）——把酒当水喝、把反常当正常，纵欲伤精、耗散元气，这是早衰的根本原因。

6. 美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。（《素问·上古天真论》）——吃得香、穿得暖、入乡随俗，不攀比、不眼红，人自然质朴健康。

7. 嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。（《素问·上古天真论》）——别让欲望累眼睛，别让邪念乱心神。

8. 人以水谷为本，故人绝水谷则死。（《素问·平人气象论》）——人是靠五谷养活的，不吃不喝，神仙也救不了。

9. 不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）——最好的医生是预防。没病时调理，胜过病来了再治。

10. 上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。（《素问·上古天真论》）——古人百岁还能干活，现代人五十就老态龙钟。差距在哪？在会不会养生。

02

阴阳之道：万事万物的根本法则

11. 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。（《素问·阴阳应象大论》）——阴阳是天地万物的总法则，治病必须从阴阳这个根本上入手。

12. 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问·生气通天论》）——阴阳平衡，人就精神；阴阳分离，命就没了。

13. 凡阴阳之要，阳密乃固。（《素问·生气通天论》）——阴阳调和的关键，在于阳气要致密、要稳固。

14. 阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。（《素问·生气通天论》）——人体的阳气就像天上的太阳，阳气乱了，人就会折寿。

15. 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》）——阴是阳的根基，阳是阴的护卫，谁也离不开谁。

16. 重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）——阴到了极点会转向阳，阳到了极点会转向阴，物极必反。

17. 寒极生热，热极生寒。（《素问·阴阳应象大论》）——寒到极致生热，热到极致生寒，对立面互相转化。

18. 阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒。（《素问·调经论》）——阳虚了怕冷，阴虚了内热；阳盛了发烧，阴盛了体内发寒。

19. 阳气者，精则养神，柔则养筋。（《素问·生气通天论》）——阳气清静内敛时滋养精神，柔和舒展时滋养筋骨。

20. 阳气尽则卧，阴气尽则寤。（《灵枢·口问》）——阳气耗尽了人就睡，阴气耗尽了人就醒。睡眠的节律，就是阴阳的节律。

03

脏腑功能：五脏各司其职，各有所主

21. 心者，君主之官也，神明出焉。（《素问·灵兰秘典论》）——心像君王，主宰全身的精神意识。

22. 肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问·灵兰秘典论》）——肺像宰相，负责全身气机的调节。

23. 肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问·灵兰秘典论》）——肝像将军，主疏泄、主谋虑。

24. 脾胃者，仓廪之官，五味出焉。（《素问·灵兰秘典论》）——脾胃像粮仓，负责受纳和运化水谷精微。

25. 肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问·灵兰秘典论》）——肾主藏精，是精力的源泉，决定人的体力与技巧。

26. 五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也。（《素问·玉机真脏论》）——五脏之气都靠胃的滋养，胃是五脏的根本。

27. 五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。（《素问·痹论》）——病邪在体表久留不去，就会传入对应的五脏。

28. 五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。（《灵枢·大惑论》）——五脏六腑的精气都向上灌注到眼睛，眼睛才明亮有神。

29. 鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。（《灵枢·五阅五使》）——五官是五脏在外的窗口，五官异常，五脏可能有问题。

30. 耳者，宗脉之所聚也。（《灵枢·口问》）——耳朵是全身经脉汇聚之处，所以耳朵能反映全身健康。

31. 前阴者，宗筋之所聚，太阴、阳明之所合也。（《素问·厥论》）——前阴是众筋汇聚之处，也是多条经脉的交汇点。

32. 五液：心主汗，肝主泪，肺主涕，肾主唾，脾主涎。（《素问·宣明五气》）——五脏分别主导五种体液，体液异常反映脏腑问题。

33. 五恶：肝恶风，心恶热，肺恶寒，肾恶燥，脾恶湿。（《素问·宣明五气》）——五脏各有厌恶的气候：风伤肝、热伤心、寒伤肺、燥伤肾、湿伤脾。

34. 五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾。（《灵枢·九针论》）——食物的五味各有归经，偏嗜某味会伤对应的脏腑。

35. 五主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肌，肾主骨。（《灵枢·九针论》）——五脏各有所主：心主血脉、肺主皮毛、肝主筋、脾主肌肉、肾主骨骼。

04

经络气血：通则不痛，痛则不通

36. 十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。（《灵枢·海论》）——十二条主要经脉，内连五脏六腑，外连四肢关节，是全身气血的通道。

37. 十二经脉、三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。（《灵枢·邪气脏腑病形》）——全身经络的气血都上行到面部，再分散到各个孔窍。

38. 经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。（《灵枢·经脉》）——经络是判断生死、处理百病、调治虚实的关键，必须保持通畅。诗词征稿中，关注诗词天地投稿

39. 气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。（《素问·生气通天论》）——气血流畅、皮肤致密，筋骨自然强健。

40. 人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。（《灵枢·本脏》）——血、气、精、神，是奉养生命、维持身体运转的根本。

41. 血气者，人之神，不可不谨养。（《素问·八正神明论》）——血气是人体神气的物质基础，不可不精心养护。

42. 夺血者无汗，夺汗者无血。（《灵枢·营卫生会》）——失血过多的人不要发汗，大汗淋漓的人不要耗血，因为血汗同源。

43. 营气之道，内谷为宝。（《灵枢·营气》）——营气的生成，以摄入五谷精微为根本。

44. 人之所有者，血与气耳。（《素问·调经论》）——人体最根本的东西，就是血和气。气血足，人就壮。诗词征稿中，关注诗词天地投稿

45. 血气不和，百病乃变化而生。（《素问·调经论》）——气血一乱，百病就跟着来了。

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05

情志养生：心病了，身就病了

46. 百病生于气也。（《素问·举痛论》）——很多病都跟气的变化有关。气不顺，病就来了。

47. 怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。（《素问·阴阳应象大论》）——五种情绪过度，直接伤害对应的五脏。

48. 悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。（《灵枢·口问》）——心神被悲伤忧愁扰动，五脏六腑都会跟着不安。

49. 暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问·疏五过论》）——突然暴怒伤阴气，突然狂喜伤阳气。

50. 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）——心志安闲、欲望少，内心安定不恐惧，身体适度劳作不疲惫。

51. 高下不相慕。（《素问·上古天真论》）——地位高的不炫耀，地位低的不羡慕，各安其位，心就不累。

52. 是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷。（《素问·阴阳应象大论》）——圣人安于无为、乐于恬淡，心意畅快，所以长寿。

53. 忧恚伤心。（《灵枢·百病始生》）——忧郁和愤怒，最伤心神。

54. 大喜大恐，皆伤精气。（《素问·疏五过论》）——过度的喜和恐，都会损伤精气。

55. 凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气。（《素问·疏五过论》）——诊病必须问饮食起居和情绪起伏，大喜大悲都会耗伤精气。

06

饮食与脾胃：吃得对，才是真补

56. 饮食自倍，肠胃乃伤。（《素问·痹论》）——吃太多，肠胃受不了。

57. 胃不和则卧不安。（《素问·逆调论》）——胃不舒服，睡觉就不踏实。

58. 人饮食、劳倦即伤脾。（《素问·本病论》）——饮食不节、过度劳累，最先伤脾。

59. 形寒寒饮则伤肺。（《灵枢·邪气脏腑病形》）——身体受寒又喝凉水，两寒夹攻，肺就受伤。

60. 肥者令人内热，甘者令人中满。（《素问·奇病论》）——肥腻吃多了生内热，甜食吃多了肚子胀。

61. 膏粱之变，足生大丁。（《素问·生气通天论》）——天天肥甘厚味，容易长疔疮。吃得太好，病也找上门。

62. 谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密。（《素问·生气通天论》）——饮食五味调和适度，骨骼正、筋脉柔、气血通、皮肤密。

63. 五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气。（《素问·六节藏象论》）——五味进入肠胃，化生精微，滋养五脏之气。

64. 五味入胃，各归所喜，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。（《素问·至真要大论》）——五味各有归经，酸走肝、苦走心、甘走脾、辛走肺、咸走肾。

65. 气增而久，夭之由也。（《素问·至真要大论》）——某一味吃太久了，反而伤身。偏食是折寿的原因之一。

07

诊断之法：望闻问切，各有门道

66. 善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》）——好医生望面色、切脉象，先分清病的阴阳属性。

67. 夫精明五色者，气之华也。（《素问·脉要精微论》）——眼睛的光亮和面部的色泽，是五脏之气在外的表现。

68. 凡治病必察其下。（《素问·五脏别论》）——治病一定要问大便小便。

69. 五脏六腑皆令人咳，非独肺也。（《素问·咳论》）——咳嗽不光是肺的问题，五脏六腑有病都会咳。

70. 诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸痛痒疮，皆属于心。（《素问·至真要大论》）——各类病证的脏腑归属：风证属肝、寒证属肾、气郁属肺、湿肿属脾、痛疮属心。

71. 凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精。（《素问·疏五过论》）——诊病一定要问社会地位变化，从富贵到贫贱会内伤精气。

72. 凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气。（《素问·疏五过论》）——诊病要问饮食起居和情绪波动，大喜大悲都伤精耗气。

73. 夫四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）——四时阴阳变化是万物的根本，顺应则生，违逆则病。

74. 望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。（《难经·六十一难》）——望诊最高明，闻诊次之，问诊和切诊各有专长。

75. 诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。（《素问·脉要精微论》）——诊脉最好在清晨，身体最平静，脉象最真实。

76. 五脏不平，六腑闭塞之所生也。头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。（《素问·通评虚实论》）——五脏不和常源于六腑不通，头痛耳鸣等问题常源于肠胃。

77. 能毒者以厚药，不胜毒者以薄药。（《素问·五常政大论》）——体质好的人用猛药，体质弱的人用温和药，因人而异。

78. 拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧；病不许治者，病必不治，治之无功矣。（《素问·五脏别论》）——迷信鬼神的人没法谈医学道理；讨厌针灸的人没法谈医术；病人不配合，治了也白治。

79. 夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分为四时》）——多数病早上轻、白天稳、傍晚重、夜里最重，这是阳气消长的规律。

80. 气口何以独为五脏主？胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问·五脏别论》）——为什么寸口脉能反映五脏？因为胃是水谷之海、六腑之源。

08

治则治法：治病如治水，贵在疏通与平衡

81. 实则泻之，虚则补之。（《素问·三部九候论》）——实证用泻法，虚证用补法，这是最基本的原则。

82. 无问其病，以平为期。（《素问·三部九候论》）——不管什么病，最终目的都是让身体恢复平衡。

83. 形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论》）——形体虚弱的人用气药温补，精气亏虚的人用味厚的药滋补。

84. 用针之类，在于调气。（《灵枢·刺节真邪》）——针刺的核心在于调节气机。

85. 治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。（《素问·咳论》）——五脏病取俞穴，六腑病取合穴，浮肿取经穴。

86. 主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。（《素问·至真要大论》）——方剂配伍原则：主药为君，辅助君药的为臣，配合臣药的为使。

87. 间者并行，甚者独行。（《素问·标本病传论》）——病情轻的可以标本兼治，病情重的要单独攻克一方。

88. 知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。（《素问·标本病传论》）——明白标本逆从，治疗才能万无一失。

89. 治病之道，气内为宝。（《素问·疏五过论》）——治病的根本，在于珍视和调理内在的气机。

90. 病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。（《素问·标本病传论》）——实证先治本后治标，虚证先治标后治本。

09

病机与病证：知其然，更要知其所以然

91. 生病起于过用。（《素问·经脉别论》）——病是怎么来的？大多是用过头了。眼睛用过头伤血，腿用过头伤筋。

92. 五劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。（《素问·宣明五气》）——五种“过劳”分别伤不同地方：久视伤肝血、久卧伤肺气、久坐伤脾肉、久立伤肾骨、久行伤肝筋。

93. 风者，百病之始也。（《素问·生气通天论》）——很多病是从风邪开始的，防风是防病第一步。

94. 风者，善行而数变。（《素问·风论》）——风邪的特点是游走不定、变化快，今天这里疼，明天那里痒。

95. 木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然。（《素问·宝命全形论》）——五行相克：金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。

96. 气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问·阴阳应象大论》）——药物气味的阴阳属性：辛味甘味发散属阳，酸味苦味涌泄属阴。

97. 阳道实，阴道虚。（《素问·太阴阳明论》）——阳经多实，阴经多虚，这是阴阳的体质差异。

98. 人者，天地之镇也。（《灵枢·玉版》）——在万物中，人是最珍贵的。

99. 生之本，本于阴阳。（《素问·生气通天论》）——生命的根本，在于阴阳二气。

100. 人生有形，不离阴阳。（《素问·宝命全形论》）——人一生下来就有了形体，就离不开阴阳的变化。

*来源：综合来源于网络，编辑：霄风。

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