北京
请看看，查查这幅《送房》剪纸作品里，王桂英大师剪了几个人、几个酒杯和几盘菜？
上世纪八十年代，原邳县乡土剪纸艺术蓬勃兴起，本土文化学者文化馆馆长颜廷芳牵头创办剪纸培训班，聚拢起一批热爱民间手艺的乡土匠人。民间剪纸艺人王桂英便是从这里起步，潜心研习剪纸技艺，扎根乡土汲取创作灵感，一步步练就精湛刀法，成长为苏北剪纸领域颇具影响力的传承人。
岁月流转，行政区划几经调整，原先隶属邳县的合沟镇划归新沂管辖。地域更迭并未隔断文脉传承，王桂英深耕本土的剪纸艺术，也随之成为新沂珍贵的文化瑰宝，其作品风格鲜明，底蕴厚重，是苏北徐州剪纸极具代表性的艺术缩影。
2009年，我着手采写纪实文稿《王桂英的剪纸人生》。创作过程中，翻阅到颜廷芳先生1986年由江苏美术出版社出版的《邳县民间剪纸》一书，书中记载的民间《送房歌》，鲜活还原了旧时婚嫁民俗，令人心生感触。这首歌谣流传于苏北鲁南交界地带，是两地百姓世代口口相传的民俗小调，承载着一方地域独有的婚嫁礼仪与民风民情。
在走访采风、整理素材期间，我深切感受到王桂英剪纸艺术与乡土歌谣、民俗文化相融共生的魅力。老人以这首《送房歌》为蓝本，匠心创作剪纸作品《送房》，以红纸为载体，用灵动细腻的纹样，定格旧时送房贺喜、亲朋欢聚的热闹场面，将乡土婚嫁风情生动镌刻于方寸之间。
《王桂英的剪纸人生》成文后，凭借浓郁的地域特色与非遗价值，得到新沂市委、市政府的高度重视。当地专门拨付资金刊印成书，后续新沂市教育局、合沟镇政府等相关单位又多次修订再版。此书已然成为展示新沂本土文化的重要窗口，广泛用于宣传推广，大力弘扬保护非物质文化遗产，让质朴动人的民间剪纸技艺走出乡土、广为传播。
细细品读《送房歌》，词句朗朗上口，内容包罗万象。歌词以新娘服饰、鞋履刺绣为引，依次描绘四季花木、历史先贤、经典戏曲、八仙祥瑞，每一句唱词都饱含百姓对新人美满姻缘、福寿安康的诚挚祝愿。往昔乡间婚礼之上，宾客围坐厅堂，伴着唢呐鼓乐传唱歌谣，众人喝彩助兴，欢声笑语满院回荡，淳朴热闹的民俗风情，是一代人难以忘怀的乡土记忆。王桂英扎根乡土数十载，她的剪纸取材于市井烟火、民俗百态，刀下纹样贴合民间生活，完美诠释出苏北剪纸质朴鲜活、寓意吉祥的艺术特质。
时光匆匆，乡土老谣渐渐淡出大众视野，民间剪纸技艺也亟待后辈传承守护。如今，非遗文化愈发受到社会关注，寻谣计划常年奔走乡野，倾力搜集整理濒临失传的民间老歌谣，留住散落各地的乡土声音。
今日中午，我将带着这份沉淀着岁月底蕴的文稿、剪纸故事与经典《送房歌》，面见“寻谣计划”的彭彭，将这首源自苏北鲁南的民俗歌谣郑重献上。希望借助寻谣传播的力量，让藏在剪纸里的乡土故事、萦绕乡间的古老曲调重新焕发活力。
一方剪纸承载地域文脉，一曲古谣诉说乡土情怀。愿这份植根苏北大地的非遗剪纸艺术代代相传，这首饱含民俗温度的民间小调久久传唱，让淳朴厚重的乡土文化，在时光长河中生生不息、熠熠生辉。
附：送房歌
红缎鞋，花样全，四季花草绣上边：
有月季和芝兰，迎花儿配水仙，
有芍药和玉簪，腊梅紧衬绿牡丹。
脚尖也要看，二十辈古人绣上边：
一女贤良数孟姜，二郎担山撵太阳，
三人哭舍金果树，四马投唐梁王，
伍员曾把昭关过，镇守边关杨六郎，
七星道人诸葛亮，八仙过海闹东洋，
九里山前数韩信，十面埋伏困霸王，
十一甘罗为太宰，十二刘秀走南洋，
十三太保李存孝，十四水拿手王延章，
十五罗成夺帅印，十六金缴靠山王，
十七北打李密窑，十八薛刚反大唐，
十九孙膑反官过，二十八宿闹昆阳。
鞋底上，也要看，全是大戏绣上边：
古城会，九更天，马前泼水界牌关，
武家坡，牧羊圈，赵颜求寿百草山，
逍遥津，盘肠战，秋胡戏妻汾河湾，
黄鹤楼，白水滩，三嫂教子五台山，
十八扯，戏迷转，王小放牛桃花庵，
捉放曹，带宿店，打鼓骂曹临潼关，
黄金台，带盘关，郑文诈降战百员，
乌盆记，定远县，打棍出箱琼林宴，
伍子胥，过昭关，专诸定计鱼藏剑，
曹操割雾逼蒋干。
我紧说，你紧看，说上三天说不完。
大红袄，绮罗衫，满身锦绣赛天仙。
百褶裙，折折面，八洞神仙绣上边：
果老骑驴前头走，拐李先生站云端，
钟离摇小扁扇，洞宾老祖背宝剑，
国舅手捧云阳板，何仙姑把法宝献，
韩湘子云间吹箫，蓝采和手提花篮。
说明：每告一段落，参与送房的众亲友和邻居齐声叫好，非常喜庆，十分热闹。
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