《给阿嬷的情书》爆火，“阿嬷”到底是读 ā mó，还是 ā mà？

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这个春夏，电影《给阿嬷的情书》火了，感动了无数国人。

豆瓣评分9.1！是近几年来评分最高的华语电影。

为了一家生计，木生下南洋谋生，妻子淑柔一力扛起家中劳动，来自遥远南洋的一封封情书，构成了这个温情而纯美的故事。

电影散场，许多人久久不愿离去，纸巾都用了大半盒。

电影之外，有人疑惑，“阿嬷”到底怎么读呢？它到底是什么意思呢？是奶奶还是外婆呢？

今天，诗词君来告诉你。

1.

翻开现代汉语词典，阿嬷的“嬷”，读mó，音【馍】。

常用词组——嬷嬷，mó mo。

指年老的妇女，或者指奶妈。

在电视剧《还珠格格》中，容嬷嬷就是此类。

但是，在电影《给阿嬷的情书》中，“阿嬷”的“嬷”读mà，音【骂】。

诗词君翻遍了字典，也没有发现嬷（mà）这个读音。

在潮汕话里，阿嬷（mà）就是奶奶、祖母的意思，有时，也管外婆叫阿嬷，有时为了区分，也叫“外嬷”。

要知道，潮汕人从小就这么叫。

央视主持人陈鲁豫采访电影主创时，表示自己也读作阿mà。

“有些时候，我们在生活当中约定俗成的一些讲法，就代表着语言的自然流变。它的背后是有情感的，有真实的生活在的。所以我想念阿mà的情书。”

《给阿嬷的情书》本就是一部潮汕电影，导演编剧创作者，甚至潮汕本地人都叫“阿嬷（mà）”，那我们也就随着叫就是了。

语言学界有一个规律，叫约定俗成。

方言的字和词当广泛传播后，下一版的字典和现代汉语词典就可收录了。

2.

《给阿嬷的情书》中，有许多潮汕话，如“过番”、“侨批”等让人疑惑。

诗词君来统一给大家解答一下。

过番

番：指南洋。过番，就是指下南洋。

潮汕地区，位于东南沿海的广东省。明朝至民国时，政局变幻，自然灾害频发。

为了生计，不少潮州人背井离乡，乘船下南洋，在泰国、马来西亚、印尼等地谋生，这就是“过番”。

有人去，有人回！

许多人留在了当地，成为了侨民。

如今，马来西亚、印度尼西亚、泰国是潮汕侨民最多的国家。

侨批

华侨在海外打拼，他们将收入的银钱和对家人思念的信合在一起，寄回家乡，即侨批，又称“银信合封”

‌“银”指汇寄的侨汇（生活费、赡家款等）。

“信”指附寄的家书（报平安、交代用途、问候亲属等）。

承载着海外潮汕人对家乡惦念的侨批由水客、侨批局等民间网络递送回家。

在电影《给阿嬷的情书》中也生动的再现了这一幕。

水客

指专门为海外华侨和国内亲人传递“侨批”（信件和汇款）的“快递员”前身。

“过番”看来最普通的一个词。

却承载着潮汕人的血和泪。

过番之前，潮汕人都会准备三件套——市篮、炊甜粿、水布。

市篮：潮汕传统竹篮，有盖，可装衣服或日用品。

炊甜粿【guǒ】：潮汕传统年糕（甜粿），是“过番”的必备干粮。

水布：一种方形花格布，是潮汕人“过番”时常用，可作包袱皮、围巾、毛巾或浴巾。

潮汕人下南洋，就带上这三样，坐上红头船，远渡重洋谋生。

泰国曼谷唐人街

在南洋，潮汕人干的都是最苦最累最底层的活，只为多挣点钱，给家里寄回去。

潮汕有一句俗语——嫁着过番安。

意思是说“嫁给出洋的丈夫，有丈夫如同没有丈夫”。

它反映了“过番郎”留在家乡的妻子独守空房、漫长等待的辛酸。

在《给阿嬷的情书》中，木生下南洋，淑柔在家抚育孩子，木生一生未归，淑柔等待了一生。

其中酸苦，只有经历过的人才能懂！

3.

俗话说：十里不同风，百里不同俗 。

但是，不变的，是对家永远的眷念。

和“下南洋”类似的移民潮，还有“闯关东”。

在19世纪，黄河下游连年遭灾，黄河下游的百姓，闯入东北，数量规模历史最高。

2008年，李幼斌主演的《闯关东》将这段历史展现在世人面前。

山东人朱开山，因为自然灾害和战乱，历尽艰辛闯荡到山海关以东的辽宁、吉林、黑龙江东北三省谋求生存。

即使在外面已经安家立业，可朱开山最大的心愿，还是回到山东老家。

时间走过百年，斗转星移，沧海桑田，“下南洋”、“闯关东”早已成了历史。

世事万变，不变的是中国人对家的眷念。

在印度尼西亚的坤甸，生活着许多潮汕华人。

百年来，每一年的中元节，坤甸华人都沿续着一个习俗——烧洋船。

船头，依然是红色。

过番时，他们坐着红头船离家。

如今，红头船又带着他们的灵魂归家。

对故土的眷念，刻在所有潮汕人心里，也是所有中国人共同的信仰！

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