岁时节日·小满丨苦海泛起爱恨：入夏后的第一次清醒

万物初盈

小得圆满

登友谊关金鸡山，大雨忽至。山路陡窄，人群在雨里缓慢交错。有人咬牙向上攀爬，有人互相搀扶下山。疲惫与庆幸，恨意与依恋，在雨声里静静流动。生活的实感，往往就藏在这样漫长而具体的浸泡之中。

手机恰在此时震动。我的本科论文指导老师，那位在学界以刚强、严谨著称，仿佛永远不会倒下的人，就这么简短地变成了一句讣告。我握着手机久久缓不过来。后面的人撞了我肩膀，催我让路。

“苦海，泛起爱恨，在世间难逃避命运。”《一生所爱》的歌声不知从何处响起，被雨砸得断断续续，与山道上的众生相交叠在一起。人们常说的苦海，也许早已不只是佛经里的此岸彼岸。它更像是小满时节悄然上涨的河水，漫到堤岸，渗入我们的日常。水位涨了又退，退了又涨，有些问题换了形态继续漫上来。

江河渐满，田地将盈。苦不会彻底消失，人生也很难真正抵达“大满”。人在水中站得久了，才意识到有些水会反复涨上来，有些苦也始终退不干净。而人，究竟能不能在这涨了又涨的水里，找到自己站立的位置。

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水位渐涨，苦海谁解

金鸡山的雨幕逐渐在记忆中退远。“小满大满江河满。”小满的河水已循着节令的刻度，一寸一寸涨起来，漫过石阶，漫上田埂，也漫过我们的生活。

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感知日常浸泡

小满一到，天地间的呼吸变得黏稠而迟缓。

北方的田野间，苦菜顶着细碎的黄花，在风里徐徐舒展；南方的秧田里，水色一天天深重起来，渐渐与田垄齐平。这时的雨，多是些细碎、绵密、无孔不入的丝缕。连着几天，衣襟总带着散不去的潮气，地板在足下泛起细密的汗珠，窗玻璃上结了薄雾，终日不散。水汽从地板缝隙、墙皮深处缓缓渗出来，避无可避。

这段时日待久了，人会忘记干爽是什么感觉。

我们的生活里也浸着同样的湿度。指尖的屏幕跳动不休，小红点从早亮到晚，刚回完这一条，下一条又来了。情绪像水面零散的落花，沉下去又浮起来，找不到一处可以安放的河床。人际关系的线头密密麻麻，同事、家人、旧友、新识……每条线都扯着一点什么，始终理不清。白天在单位面对文档和会议，晚上回家还要回复工作群里的消息。工作与生活的边界，宛若一张被水泡软了的纸，墨色与纸浆揉杂在一起，再难分清哪里是职责，哪里是自我。

许多人以为关掉电脑、熄灭灯火，便算上了岸。可夜里翻来覆去，脑子里全是白天没做完的事、没说好的话、没回完的信息。天亮醒来，摸摸额头，还是潮的。没有失业，没有争吵，没有一场可以命名的灾难，可是身体里像塞了一团湿棉花，越来越沉。人照常起床，照常出门，照常在人群里说话，只是走路的步子慢了一拍，坐下来时常发呆，夜深了还亮着灯，不知道在等什么。

时间久了，会一点一点失去对“终于过去了”的感知。一件事做完，还有下一件；一天结束，第二天照旧。没有尽头，没有彻底的松弛。仿佛空气里总有一层水雾，把人和世界都泡得微微发胀。

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追问苦海根源

循着这种湿意往深处走，会撞见一种更安静的处境。

一个人认真准备了很久的事，遵循着所有规则，也付出了十分的诚意和努力。临近结果时，却因为一个无法控制、甚至无法解释的原因，事情无声无息地落了空。没有可以愤怒的对象，也没有可以争辩的立场，只余一片不知道该向谁出拳的茫然。人们习惯在心里划一条水位线，想象着水应该会涨到哪里。

这个时代，河床在不断移动。水流不急，但位置早就变了。那些过去由集体共同承担的事务，已经被陆续打碎、拆解，交到了每个人的手里。曾经坚实的社会结构正在软化，工作、关系、身份，都变得难以停靠。更棘手的是，这种变动已经从大的层面渗进每个人的日常。一个人要独自扛起生活的重担，也要独自咽下失败的苦果。河床在无声中改变了走向，旧日筑起的堤坝拦得住洪水，却拦不住这日复一日的渗透与浸泡。

于是，本该由时代承受的重量，一件一件落在个人肩上。工作的疲惫常被看作是个人不够努力，情感关系的消耗总被解释为心理承受能力弱，经济上的拮据也老被归结为理财不善。种种解释，把许多苦都折进了个人的袋子里。地面在动，人却不习惯责备大地，只是以为自己站得不够稳。

待低头细看，水已经没过了脚踝。难道一场滂沱大雨泼下来，才叫海吗？湿气弥漫的时候，海便已经在我们的脚下。先不必急着游泳，在水里站一会儿，看清这水是从哪儿来的。认出自己所在的处境，是在晃动的地面上重新寻找支点的第一步。

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苦菜初秀，何以载苦

水既然已经涨上来，人便总要想办法与它相处。以前的人们，先是辨认节令，查看沟渠，丈量水势。真正让人慌乱的，是苦本身尚可承受，人却忽然找不到安放它的地方了。

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识破消苦迷思

小满的田野里，江河涨到该涨的位置。人们便去查看水位，清理沟渠，给水让出一条路来。他们知道水要来，也知道水终会退，急不得，也挡不住。

对待水里的苦，道理也差不多。可是今天的人，对苦越来越缺少耐心。当下的情绪文化，似乎有把“苦”完全问题化的倾向：焦虑要消除，压力要释放，创伤要治愈，苦变成一种须被消灭的症状。市面上流行着各式各样的“情绪指南”，仿佛人生里所有沉重与迟疑，都能通过某种方法迅速切除、化解。

可人的生命，向来是与苦共存的。从前，旱年有旱年的过法，水年有水年的活路，粮食歉收便多掺些杂粮，时日艰难便互相搭把手，愣是能把年月给过下去。苦日子谁都难熬，可支撑日常生活延续下去的，不是逃离或彻底摆脱，是一种缓慢形成的承受能力。

传统社会里，苦味不是被单独拎出来“解决”的。它活在节令里，在饮食里，在一年又一年的重复劳作里。一代代的人，就这么把苦当成了岁月的一部分，传成了可以言说、可以共享的经验。

可后来，人心渐渐容不下水汽，人便越来越急着把一切沉重尽快清理干净。寻常时日里的苦，被贴上了需要解决的标签。到头来，一件事情出了差错，人的第一反应是去消灭它，很少有人愿意停下来看一看，这苦到底是什么质地，从哪条根上长出来的？消苦的路走得越急，人反而越不知道怎么处理苦。雨停了，地上还是有水。认下这一点，才能回到田地里，仔细看看那丛苦菜花。

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重拾承苦传统

小满初候，苦菜秀。在同一片坡地里，苦菜正抽出细碎的黄花，有一类叫做靡草的细弱植物却早就失了力气。初春时，它们最早冒头。到了小满，阳气盛极，它们反倒撑不住了。旁的草木还在抽枝长叶，它们却已经伏倒在地。

世间草木，各有各的性情，有的喜阳，有的喜阴。靡草属于后者，到了阳气最盛的时候，反倒最先撑不住了。旧时的农人把这些观察记在心里，不怨不尤，并将此口耳相传：盛与衰、生与死都是不分先后的，它们是同一片地里长出来的两棵秧苗。小满前后，苦菜在秀穗，靡草在枯萎。一边往上升，一边往下落，一荣一枯，各成其是。

老一辈人见得多了，心里不慌不忙，至今还记得苦菜花入口时的那股涩意。嫩叶掐下来放滚水里焯一遍，苦味还是压不住。孩子吃第一口，总要皱起眉头，伸手去够旁边那碗稀粥。老人却笑说苦菜要细细嚼，嚼出它本来的味道，仿佛人生原本就带着一点涩意。

多年以后，人未必还记得某一年小满落了多少雨，却会记得那口苦味。记得潮湿的灶屋，记得锅边升起的热气，记得一家人围坐着分食一盘野菜。这些年才明白，国人为何总爱把人生滋味放进食物里。因为有些道理太重，说出来伤人；有些命数太硬，讲透了难堪。于是祖辈便把它们揉进草木根茎，揉进一粥一饭，借四时流转，咽进肚子里。

咽着咽着，苦就成了常。人知道它属于这个季节，属于这片土地，属于这具会老会病的身体。让苦有位可归，认下了，就不怕了。每年的河水涨到这个位置，就该吃这一口苦，年年如此，没什么好逃避的。当江河渐满，便给水留路；苦味漫上来，也不急着驱逐。

年年苦菜初秀，年年靡草萎去。人站在其中，便会晓得许多岁月不是熬过去的，是一寸一寸承受下来的。

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人身在水，怎样站稳

雨水催着雨水，暑气叠着暑气，真正难熬的时节还在后面。可偏偏也是从这时起，麦子开始灌浆，枇杷逐渐转黄，池塘里的荷叶正一层层铺开，却还没遮满水面。这份将熟未熟的分寸，便是古人对“满”的理解。真正能够长久生长的东西，总会替自己留下一点回旋的余地。生活，其实也是一样的。

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引、泄与留白

给水一条路走，也是给自己一条路走。

农历四月初，经验老道的农人最先做的，常常是清沟、通渠和挖埂。田里的水漫上来了，若一味堵着，秧苗反倒容易烂根。顺着地势分流，让水有地方可去，庄稼才能继续生长。这道理，搬到再大的江河上也一样。

两千多年前，李冰治理岷江，将江流一分为二，内江灌溉，外江泄洪，又在江中立下石人，沉下石犀，用来丈量水位涨落。后人总赞叹都江堰分水导流的巧思，但真正耐人寻味的，其实是里面那份分寸感。水有自己的脾性，四时涨落，各有天时。李冰能做的，无非是顺着水势，替人间争一份能够安稳生长的余地。

引，是承认水势；泄，是给无法消失之物留出位置；留白，是承认人生永远无法彻底圆满。年年涨落里，给一切过不去的事物留一条路，也就给自己留出了余地。

生活，很多时候也是如此。有些疲惫不会立刻散去，有些遗憾也很难彻底填平，世上也不存在一种能够把所有问题一并消除的活法。那么，我们又何必执着于“彻底解决”？若是院里的树长歪了，便拿竹竿慢慢扶正；屋外雨太大，便提前把低处的东西往高处挪一挪。万事总有缺口，可人并不因此停下。

院落讲疏朗，窗子讲透风，留出一点空地儿来，光才能照进来，风也才能流动。很多时候，人需要的，未必是把所有苦都驱逐干净或者逃离苦海，而是在拥挤与潮湿之间，替自己留下一点能够喘息、生长的地方。

给水留出路来，也给人留出余地。小满真正的智慧，也许正在这里。

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身与水的默契

夜深以后，田里还能听到水车转动的声音。

龙骨水车的木轮半浸在河水里，吱呀作响，一圈接着一圈。细雨落下来，水便顺着木槽往高处走。旧时乡村没有那么多轰轰烈烈的大事，不过是守着时令，在这样的声响里，把一年四季缓缓转下去。

水流得急，水车便跟着急一点；水势和缓，水车就慢悠悠地转。昼夜不停，却并不慌忙。世间诸多事情，本来也该这样运行。雨落下来，水涨上去，秧苗往下生根，人则顺着晨昏劳作、生息、老去。一切都在流动，一切也都有自己的节度。

顺势而为，是人与天地相处久了以后生出的体谅。知道什么时候该引水，什么时候该收工；知道水满了要疏，天热了要歇。万物都有自己的时令，人若一味硬撑，反倒容易伤了根气。

人也慢慢学着，与那些无法彻底消除的事物共处。屋外落雨，便记得早些收衣；心里有结，便先把饭吃好，把觉睡稳。白日里照旧上班，傍晚看见天边一片晚霞，便停下脚步，多看一会儿。

年深月久，我们也终于体味到，所谓“苦海”，未必只是哀叹。它更像一种对于人世的清醒认知。四时有盈亏，草木有荣枯，人生自然也有聚散离合。遗憾不会真正消失，缺口也终究难以补全。真正可以长期陪伴一个人走远的，往往也不是某一天忽然把所有问题彻底解决的痛快，而是在潮湿漫长的时日里，仍旧愿意好好吃饭，好好睡觉，好好照看身边的淡然。

大满或许太难，小满却长长久久。

水车转了一夜，天快亮时，田里的水也渐渐满了。新苗浸在薄薄晨雾里，安静挺立。低头望过去，忽然会明白，许多日子原不必急着求一个彻底的圆满。能在涨了又涨的水里站稳，把眼前的生活慢慢过好，便已经是一种难得的生长。

那天在金鸡山的雨里，我曾以为水会把一切冲走。后来才想明白，许多事情并不会因为悲伤就停下来。山路上的人还在陆续往前走，雨也还在下，远处的歌声断断续续，被风吹散，又重新飘回来。

石阶上的积水，又漫高了一些。

亲友的离去不是灭顶之灾，只是周遭水位又涨了一寸。

人这一生，大约总会不断遇见这样的时刻。水漫上来一点，再漫上来一点。年少时总以为，终有一天会彻底上岸，会抵达某种没有潮湿、没有缺口、没有遗憾的“大满”。后来才知道，江河原本就有涨落，人生也自有起落。

小满第三候，麦秋至。

麦子还没有真正成熟，古人却已经在盛夏里，替它取了一个秋天的名字。大约因为他们早早懂得，世间许多圆满，从来都不在“终于完成”的那一刻，而藏在缓慢灌浆、生长未止的过程里。

水涨到这里了。

人低头看见自己的脚，也看见脚下的河床。雨水尚未退尽，空气里仍浮着潮气，可田里的秧苗已经站稳，新麦也正在一点一点饱满起来。

世界未必圆满，万物却仍旧生长。

这便是小满。

总指导丨萧放

内容顾问丨朱霞 鞠熙

指导教师丨贺少雅

公号主编丨所揽月

栏目责编丨张明慧

文案撰写丨晏秋洁

图文编辑丨文钧敏